PENGAJIAN HADIS SIRI 28

PENGAJIAN HADIS SIRI 28

HADIS KELIMA  BELAS

HAK – HAK JALAN

عَنْ أَبِيْ سَعِيْدِ الْخَدْرِيْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ  عَنِ النبي صلي الله عليه وسلم قَالَ : إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوْسَ عَلَي الطُّرُقَاتِ – وفي رواية بِالطُّرُقَاتِ – فَقَالُوْا : مَالَنَا بُدُّ اِنَّمَا هِيَ مَجَالِسُنَا نَتَحَدَّثُ فِيْهَا . قَالَ فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلاَّ الْمَجَالِسَ فَأَعْطَوْا الطَّرِيْقَ حَقَّهَا : قَالُوْا : وَمَا حَقَّ الطَّرِيْقِ ؟ قَالَ : غَضُّ الْبَصَرِ , وَكَفُّ الْاَذَي وَرَدُّ السَّلاَمِ وَالْاَمْرُ بِالْمَعْرُوْفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ

 ( رواه البخاري ومسلم وأبو داود)

Daripada Abi Said Alkhudri r.a , Nabi saw telah bersabda :Hendaklah kamu jauhkan daripada duduk di jalan – jalan , jawab mereka itu sahabat –sahabat kami tak ada tempat lain gantinya , bahawasanya itulah tempat duduk kami ,berbual –bual dan bercakap –cakap.Sabda Rasulullah  : Apabila kamu enggan kecuali itulah tempat duduk kamu, maka berilah hak jalan , tanya mereka itu apakah hak  jalan ? jawab Rasulullah saw , pejamkanlah mata pandangan , jauhilah menginayai dan menyakiti .Hendaklah menjawab salam dan berserulah  kepada kebajikan serta mencegah dari kemunkaran . ( Riwayat al-Bukhari, Muslim dan Abu Daud ) .

Kupasan Hadis .

1.Keadaan rumah –rumah sahabat nabi ketika itu adalah berdekat-dekatan  dan mereka itu mengadakan tempat –tempat duduk di-tepi –tepi jalan seperti pangkin , kerusi atau di anjung –anjung rumah atau duduk di atas tanah di-tepi –tepi rumah mereka ,di sanalah mereka jadikan sebagai tempat bertukar –tukar fikiran , beerbincang – bincang memikirkan bermacam-macam masalah dunia dan akhirat serta berihat nenyenangkan fikiran sesama mereka .

2.Dalam sangkaan sahabat –sahabat itu bahawa teguran Rasulullah saw bukanlah kerana menegah seupayja jangan duduk seperti kebiasaan mereka itu yang semata bertujuan  kebajikan,kerana memang  mereka tidak berkumpul untuj munkar dan maksiat , oleh yang demikian mereka lantas bertanya dengan menerangkan kepada Rasulullah yang mana mereka tak ada tempat lain sebagai ganti untuk menjadi tempat berbincang bercakap –cakap sesama mereka mengenai bermacam – macam kepentingan serta maslihat kebajikan bersama , tempat berihat dan bersenang –senang duduk lapang sebagaimana yang biasa kepada kita hari ini di tempat –tempat yang tertentu seperti dib alai –balai raya , kelab –kelab tempat permainan dan sebagainya.

3.Tegaha jangan duduk di tepai jalan itu adalah menggambarkan bagaimana Rasulullah saw mengambil berat bagi membentuk peribadi seorang muslim dalam menuju cita –cita sebuah masyarakat Islam yang berakhlak tinggi , bertatasusila hidup mulia ..Jalan adalah tempat lalu lalang orangramai maka akan  bersua dengan macam –macam keadaan dan masalah yang baik atau sebaliknya .

Memandang kepada keadaan yang belum tahu lagi adakah masing – masing dapat mengawal diri tetakala bertemu dengan bermacam – macam perkara itu, maka Rasulullah mengingatkan supaya sedapat boleh janganlah duduk di tepi – tepi jalan .Tetapi oleh kerana suasana jalan dan rumah – rumah sahabat diketika itu  telah memaksa mereka berkumpul di tepi –tepi jalan, lalu Rasulullah  meminta kepada sahabat – sahabat supaya  mereka  menjaga hak-hak jalan .yang bererti kalau tidak memelihara hak-hak jalan maka amatlah dilarang oleh Rasulullah duduk di tepi –tepi jalan seperti kedapatan masyarakat kita hari ini banyak di antara belia – belia anak muda duduk di tepi – tepi jalan di tempat –tempat perhentian , di jambatan –jambatan, di jalan –jalan sempit bukan bertujuan untuk kebajikan malah semata – mata membuang masa, mengacau2 orang lalu teristemiwa anak –anak gadis hingga isteri-isteri rang .Kelakuan begina lah amat ditegah dan bukan sifat seorang muslim serta buka sifat sebuah masyarakat orang –orang Islam yang baik .Oleh itu wajiblah bagi ibubapa mengawasi anak-anak mereka daripada melakukan kelakuan-kelakuan yang tidak berniali dan merosakkan gambaran orang Iskan dan diri merek sendiri.

4.Adapun hak – hak jalan itu ialah yang pertama menjaga pandangan mata iaitu jangan menggunakan tempat duduk di tepi –tepi jalan itu untuk mengintai –intai dan memperhatian keaiban orang , lebih –lebih lagi untuk memuaskan nafsu pandangan melihat pemandangan – pemandangan yang mengghirahkan serta menaikkan nafsu, mengintai –intai anak gadis , isteri –isteri, ibu-ibu yang lalu lalang yang mana akan terdapat di antara merek itu beberapa keadaan yang menggoda dan mengghairahkan daripada pakaian dan gaya perjalanan mereka , memandang kepada sesuatu yang menimbulkan nafsu adalah tertegah  oleh Islam maka orang –oarang mukmin hendaklah memejamkan mata daripada  perkara – perkara munkar dan maksiat, firman Allah dalam surah an Nur ayat 30 :

Katakanlah (Wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki Yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang Yang haram),

Selain daripada melihat perkara –perkara yang haram dan dilarang maka hendaklah pula menjaga dari memandang kepada orang – orang lalu itu dengan pandangan2 yang mengijik memperolak –olakkan orang , menakut2 dab sebagainya yang menyinggung perasaan mereka yang lalu , tegasnya hendaklah memeliahara pandangan yang menimbulkan kerosakkan dan maksiat kepada diri sendiri serta menimbulkan salah faham, menyinggung perasaan orang lain .

5.Yang kedua memelihara dengan menjauhkan daripada  inaya dan menyakiti orang sama ada dengan lidah atau anggota tangan, kaki, gerakgeri yang menyakiti perasaan dan anggota badan orang –orang yang lalu ,umpamanya seperti nenukul tanpa sebab, mengambil sesuatu daripada nereka tanpa izin atau n menghalang dan menyempitkan jalan dengan bermacam-macam caraa seperti membuang-buangkan sampah sarap, kulit pisang dan sebagainya yang boleh meyakiti dan merosakkan mereka yang lalu .