SELAMAT DATANG KE BLOG URUSAN ULAMAK PAS KAWASAN TEMERLOH

BLOG YANG MENGHIDANGKAN ARTIKAL AGAMA,ISU - ISU SEMASA DAN KEGIATAN URUSAN ULAMAK

Saturday, March 31, 2012

natijah dari peperangan Ahzab


Natijah Perang Ahzab : Strategi & Gerak kerja .
Di dalam peperangan Khandak yang juga dikenali sebagai perang Ahzab .Nabi Muhammad S.A,W bersama para sahabat merangka pelbagai strategi dan gerak kerja ,bukan hanya duduk bersahaja menunggu makjizat “Ababil” dari Allah Taala.Sekalipun pada waktu itu mereka sedikit dan sumber makanan dicatu .Tetapi hal itu tidak menyababkan mereka putus harap, malah berusaha mencapai kemenangan .
Para sahabat tidak sekadar bermesyuarat dan mencetuskan gimik – gimik strategi , tetapi gerak kerja adalah kemenangan dalam peperangan tersebut.
Tiada elemen – elemen perkauman dan nasionalis,apabila cadangan Salman yang berbangsa Farsi itu diangkat Rasulullah S.A.W dan Para Sahabt sebagi strategi kemenangan .
Kaum Muslimin dbahagikan kepada beberapa kelompok, tiap –tiap 10 orang ditugaskan menggali parit sepanjang 40 hasta .Semuanya berusaha menggali kawasan masing –masing dengan penuh kesungguhan dan Baginda S.A.W turut merangsang dan meyertai mereka.
Tiada seorang musyrikin – pun yang mampu melepasi jarak parit tersebut kecuali semuanya terbunuh dek panah yang meluncur lau dari busur tentera Muslimin .Para tentera Muslimin pula dengan sabar menanti kesilapan yang bakal dilakukan oleh musuh – musuhnya, sekalipun pada waktu itu mereka sengsara menahan kelaparan.
Manakala Nu’aim bin Mas’ud dari Bani Ghatafan (salah satu kabilah Yahudi) yang telah masuk Islam tanpa pengetahun kaumnya,telah ditugaskan oleh Rasulullah S.A.W untuk memporak-perandakan musuh dengan kecerdikan dan tipu muslihat .Bangsa Ghatafan di-domba oleh Nu’aim agar meragui kafir Qurisy, sebaliknya bangsa Qurisy turut dihasut supaya tidak percaya kepada Bani Ghatafan sehingga menyebabkan mereka saling curiga – mencurigai.
Kata Rasulullah S.A.W kepada Nu’aim ,”Perdayakan mereka semampumu, kerana perang itu adalah muslihat dan tipu daya “.
Selepas itu, Rasulullah S.A.W mengadu kepada Allah ,”Ya Allah ! Tuhan menurunkan Al-Quran,lakukan segera perhitungan,hancurkan tentera Ahzab .Ya Allah! Hancurkan mereka dan berikan kemenangan kepada kami.”
Doa Rasulullah S.A.W dijawab dengan deruan angin lintang , keras dan mencengkam,menghentam dan menerjah ruang gelita malam sehinga menyababkan musuh Islam kelam –kabut dan takut dengan bayang –bayang sendiri .Akhirnya mereka mengundurkan diri dan generasi terbaik yang ditarbiyah Baginda Nabi ini menerima kemenangan dari Allah Taala.
Itulah Ababil yang dikurniakan Allah kepada umat baginda S.A.W setalah dibuktikan dengan ukiran usaha dan gerak kerja .
Yakinlah umat Islam pasti menang tetapi mesetilah ia dilengkapi dengan syarat – syarat kemenangan, : “Jika kamu membela agama Allah nescaya Allah akan memberikan kemenangan dan meneguhkan pendirianmu!”.
Kepada petugas- petuga PAS dan ahli-ahli PAS hendaklah mengambil iktibar dari peperangan Ahzab ini dalam kita akan menghadapi PRU ke -13, dengan gerak kerja dan strategi yang telah diajar oleh Peperangan Ahzab dan Beberapa siri kursus yang telah dijalankan oleh Jpr sama ada di peringkat PAS pusat , negeri ,kawasan atau cawangan , kita yakin kita boleh mencapai kemenangan yang cemerlang sebagaimana kemenangan yang dicapai oleh Umat Islam di zaman nabi dalam peperangan Ahzab . yakinlah dengan firman Allah :
يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا إِنْ تَنْصُرُوْا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ .
Wahai orang-orang Yang beriman, kalau kamu membela (ugama) Allah nescaya Allah membela kamu (untuk mencapai kemenangan) dan meneguhkan tapak pendirian kamu. (Muhammad :7).
Wassalam , Syukran jazila . .
(Dipetik dari Majalah Tarbawi 1 muka surat 47 )

Thursday, March 29, 2012

HUKUM WAITA MENZIARAHI KUBUR



Menziarahi kubur adalah diharuskan untuk semua pihak sama ada lelaki mahupun wanita selagi tidak bercanggah dengan kehendak syariat Islam.Hal ini adalah berdasarkan kepada hadis Nabi SAW yang bermaksud :”Aku pernah melarang kamu semua (wanita) daripada menziarahi kubur suatu masa dahulu .Namun bermula dari saat ini ziarahlah.”
Hadis ini secara jelas membenarkan sesiapa sahaja di kalangan umat Islam yang ingin menziarahi kubur ahli keluarganya .Namun begitu, ia mestilah menepati syarat – syarat yang telah ditetapkan oleh syariat Islam .Antaranya ialah :
1.Tidak berteriak keesedihan atau meratap.
2.Tidak mendedahkan aurat.
3,Tidak menjadikan suatu yang khurafat dan mensyirikkan Allah.
4.Tidak menjadikan tanah berkuburan sebagai tempat ibadah khusus seperti solat dan sebagainya.Ini kerana dikhuatiri akan berlakunya penyembahan terhadap kubur – kubur tersebut oleh golongan yang tidak bertanggunngjawab .
Dipetik dari majalah Iman bil.2 /2012 .

TAUBAT 6. ADAKAH ALLAH MENGAMPUNKAN AKU?





Ada setengah orang berkata :”Aku hendak bertaubat , tetapi dosaku terlalu banyak,dari kecil hingga dewasa,adakah kemungkinan Allah mengampunkan aku ?

Jawabku (pengarang) “Wahai saudaraku! masalah yang engkau hada[I ini bukan engkau seorang malah ramai di kalangan remaja yang nebghadapi masalah yang sama,sebagai contoh ada remaja yang melakukan maksiat dari kecil hingga keumur 17 Tahun,dia melakukan maksiat dan dosa yang terlalu banyak,samada yang kecil ataupun yang besar yang bermacam-macam jenis maksiat,seperti mencuri,berzina,minum arak dan lain-lain ,kemudian dia bertaubat dengan katanya:”Aku bertaubat kepada Allah Azza wajalla ,aku kerjakn sembahyang malam dan tahajjud,puasa sunat hari Isnin dan Khamis ,membaca al-Quran selepas sembahyang subuh adakah Allah menerima taubatku?”

Penyelesaian masalah di atas hendaklah kembali kepada Kitab dan sunnah di dalam mencari hukum,penyelesaian dan pengubatannya.Di dalam kitab (al-Quran ) Allah berfirman :
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِيْنَ أَرَفُوْا عَلَي أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوْا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جِمِيْعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ . وَأَنِيْبُوْا إِلَي رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوْا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لاَتَنْصَرُوْنَ .

Katakanlah (Wahai Muhammad): "Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
"Dan kembalilah kamu kepada Tuhan kamu dengan bertaubat, serta berserah bulat-bulat kepadaNya, sebelum kamu didatangi azab; kerana sesudah itu kamu tidak akan diberikan pertolongan.

(Surah Az-Zumar ; 53 dan 54)

Dua ayat di atas menjawab masalah diatas dengan terangnya tanpa berhajat kepada penditilan .

Perasaan kurang yakin kepada Allah akan menghapuskan dosa kita adalah kerana faktor berikut :

Pertama : Tiada yakin akan keluasan rahmat Allah.

Kedua :Iman yang tipis terhadap qudrat Allah boleh menghapuskan semua dosa.
Ketiga : Tiada pengharapan kepada Allah
Keempat: Tiada yakin akan taubat itu diterima.

Kita akan jawab pada tiap-tiap faktor ,

Faktor pertama ,memadai dengan memahami ayat 56 Surah Al Araf
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
Ertinya :dan rahmatKu meliputi tiap-tiap sesuatu.
Menjawab faktor kedua dengan memahami hadis Qudsi berikut :
قال تعالي من علم أني ذو قوة علي مغفرة الذنوب غفرت له ولا أبالى , ما لم يشرك بي شيئا .
Ertinya : Firman Allah Taala sesiapa yang mengetahui bahawa aku mempunyai kuasa mengampunkan dosa,nescaya aku akan ampun dosa orang memohon kepadaku aku tidak peduli siapa pun, selagi tidak menyekutukan ku dengan sesuatu.”

Jawapan faktor ketiga :
Perhatikan hadis Qudsi berikut :
(يا ابن ادم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالى , يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي , يا ابن ادم لو أنك أتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة . رواه الترميذي .
Ertinya :Wahai anak Adam sesungguhnya engkau berdoa dan berharap kepadaku untukku ampunkan dosa kamu,aku tidak peduli aku akan ampunkan,wahai anak Adam jika dosamu sampai ke awan,kemudian kamu meminta ampun kepadaku nescaya aku ampunkan,wahai anak Adam ! jika kamu datang kepadaku dengan membawa sebongkah dosa sebesar bumi, dengan keadaan tidak mensyirikkan aku dengan sesuatu,nescaya aku akan berikan sebongkah keampunan sebesar buni itu.

Untuk jawapan faktor yang keempat telitilah hadis berikut :

" التائب من الذنب كمن لا ذنب له رواه ابن ماجه

Ertinya : Orang yang bertaubat dari dosa seperti mereka yang tidak berdosa.

Wednesday, March 28, 2012

JIWA SAKIT

JIWA YANG SAKIT PERLU DIUBATI
SUCIKAN JIWA DENGAN SOLAT

Anggota – anggota tubuh yang sakit boleh kita nampak kelemahannya.Contohnya,seorang yang sakit kaki tidak dapat berjalan dengan elok,mungkin terhenjut – henjut,yang sakit tangan tidak dapat menggerak atau menggunakannya seperti biasa,tangannya berbalut,yang sakit tekak akan mengeluarkan suara serak atau tidak keluar suara langsung.
Tetapi bagaiman sakit jiwa ?
Jiwa yang sakit dipancarkan dengan sifat – sifat yang rendah dan kelakuan – kelakuan yang buruk .Mereka yang jiwanya sakit mempunyai budi pekerti rendah serta banyak penyakit hati.
Penyakit hati tidak kita nampak, tetapi Allah dedahkan di dalam al-Quran tentang sifat orang munafik yang sakit hati dengan firmanNya dalam surah al-baqarah ayat 10:
فِي قُلُوْبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادهُمُ اللهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيْمٌ بِمَا كَانُوْا يَكْذِبُوْنَ .
Dalam hati mereka (golongan Yang munafik itu) terdapat penyakit (syak dan hasad dengki), maka Allah tambahkan lagi penyakit itu kepada mereka; dan mereka pula akan beroleh azab seksa Yang tidak terperi sakitnya, Dengan sebab mereka berdusta (dan mendustakan kebenaran).
Cara mengubatinya :
Seperti anggota – anggota badan yang dijadikan tidak sempurna, dan memerlukan zat daripada makanan untuk menjadi sempurna dan kuat, begitu juga dengan juwa .Memperelokkan jiwa adalah dengan memelihara dan mendidik akhlak serta mengisinya dengan pelbagai ilmu pengetahuan .Jiwa yang suci dan terdidik adalah jiwa yang sihat .

Tuesday, March 27, 2012

Taubat 5

TAUBAT MENGHAPUSKAN DOSA YANG LALU.

Ada orang berkata : Aku hendak bertaubat,adakah Allah akan menerima taubatku, untuk menjawab persoalan di atas marilah kita teliti dua buah Hadis berikut :

HADIS PERTAMA :
قصة إسلام عمرو بن العاص رضى الله عنه فيما ياءتي :
( فلما جعل الله الاسلام في قلبى أتيت النبى صلي الله عليه وسلم فقلت :ابسط يمينك فلابايعك , فبسط يمينه فقبضت يدي قال : مالك يا عمرو ؟ قال : قلت أردت أن أشترط . قال: تشترط بماذا ؟ قلت : أن يغفر لي . قال : أما عملت يا عمرو أن الاسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها , كأن الحج يهدم ما كان قبله .
Ertinya : Kisah Islamnya Amru bin Al As di dalam hadis berikut :
Tetatkala Allah menjadikan hatiku tertarik kepada Islam,aku datang menemui nabi SAW dan berkata:”Hulurkan tangan kananmu ya! Nabi aku hendak berbaiah dengan engkau, maka Nabi menghulurkan tangan kanannya dan nenggengam tanganku dengan iratnya seraya bersabda : Apakah halnya engkau wahai Amru? Jawabku : Aku hendakkan beberap syarat ,jawab Rasulullah,”Syarat apa wahai Amru ? Jawabku :” Hendaklah Allah mengampunkan dosa ku telah lalu.” Rasulullah SAW menjawab:”Bahawasanya Islam akan menghapuskan dosa yang lalu,begitu juga hijrah dan Haji.”(Hadis riwayat :Muslim)
HADIS KEDUA :
روي الامام مسلم عن ابن عباس رضى الله عنهما : أن ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا , وزنوا فأكثروا ثم أتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ( إن الذي تقول وتدعوا إليه الحسن, ولوا تخبرنا أن لما عملنا كفارة فنزل : وَالَّذِيْنَ لاَ يَدْعُوْنَ مَعَ اللهِ إِلَهًا ءَاخَرَ وَلاَ يَقْتُلُوْنَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالّحَقِّ وَلاَ يَزْنُوْنَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا *ونزل :قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِيْنَ أَرَفُوْا عَلَي أَنْفُسَهُمْ لاَتَقْنَطُوْا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرَ الذُّنُوْبَ جَمِيْعًا إِنَّهُ هُوً الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ .
Ertinya : Diriwayatkan oleh Imam Muslim daripada Ibnu Abas RA:“Bahawasanya ada dikalangan orang-orang musyrik yang banyak melakukan pembunahan dan zina banyak kali datang bertemu Rasulullah SAw dan berkata :”Bahawasanya engkau berkata dan meyeru kepada kebaikan,walaupun ada cerita yang mengatakan apa yang kami kerjakan dahulu sebelum Islamdikenakan kafarah maka turun ayat 68 Surah Furqan “ Dan juga mereka yang tidak menyembah sesuatu yang lain bersama-sama Allah, dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah membunuhnya, kecuali dengan jalan yang hak (yang dibenarkan oleh syarak), dan tidak pula berzina; dan sesiapa melakukan yang demikian, akan mendapat balasan dosanya; Dan turun pula ayat 53 surah Az Zumar “Katakanlah (Wahai Muhammad): "Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan maksiat), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”

Sunday, March 25, 2012

BERITA - BERITA DARI DEWAN ULAMAK PAS PAHANG



TETEMU SEDANG MAKAN.

SATU MAJLIS SOLAT HAJAT DAN DOA SELAMAT,BERSEMPENA DENGAN PEMBUKAAN PEJABAT BARU DEWAN ULAMAK PAS PAHANG DAN PEJABAT AN NUR TRAVEL & TOURS (CAWANGAN TEMERLOH),DIHADIRI OLEH 50 ORANG DARI AJK DEWAN ULAMAK DAN AHLI PAS SEKITAR TEMERLOH, DALAM UCPAN ALUAN - ALUAN KEPADA HADIRIN KETUA DEWAN ULAMAK PAS PAHANG USTAZ MOKHTAR SENIK DAN SELAKU PENGURUS AN NUR TRAVEL & TOURS MENGUCAPKAN RUBUAN TERIMA KASIH KEPADA HADIRIN SEMUA, DAN MENERRANG TENTANG DEWAN ULAMAK PAS PAHANG AKAN BEROPERASI DI PEJABAT BARU INI ,TEMPAT MESYURAT AJK DEWAN ULAMAK,DAN KELAS TAFAQUH FIDDIN ,DAN JUGA KEGIATAN AN NUR TRAVEL & TOURS DI KAWASAN SEBELAH SINI.UNTUK PENGETAHUAN UMUM SESIAPA YANG ERURUS DENGAN DEWAN ULAMAK DAN AN NUR TRAVEL & TOURS BOLEH DATANG KEPAJABAT : NO.9 JALAN SUDIRMAN TINGKAT 1,ATAS FIZZA HUT) BERTENTANGAN DENGAN TRAMINAL BUS TEMERLOH DAN THE STORE
TEMERLOH.

Saturday, March 24, 2012

kaabah




.
Kaabah adalah lambang kecintaan manusia pada Tuhannya serta symbol perpaduan Islam Seluruh dunia.Menurut tradisi Islam, Kaabah dibina semula 12 kali. Para akademik dan sejarahwan berkata Kaabah dibina semula antara lima hingga 12 kali. Pembinaan pertama Kaabah dilakukan oleh Nabi Adam (as).Allah SWT menyatakan dalam al-Quran Kaabah adalah rumah pertama dibina untuk manusia menyembah Allah SWT,firman Allah SWT dalam Surah Ali Imran ayat 96 :
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لِلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهٌدًي لِلْعَالَمِيْنَ . .
Sesungguhnya Rumah Ibadat Yang mula-mula dibina untuk manusia (beribadat kepada Tuhannya) ialah Baitullah Yang di Makkah Yang berkat dan (dijadikan) petunjuk hidayah bagi umat manusia.
Selepas itu, Nabi Ibrahim (as) dan Nabi Ismail (as) membina semula Kaabah.Firman Allah SWT ayat 125 Surah Al-Baqarah :
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوْا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّي وَعَهِدْنَا إِلَي إِبْرَاهِيْمَ
وَإِسْمَاعِيْلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي لِلطَّائِفِيْنَ وَالْعَاكِفِيْنَ وَالرَّكَّعِ السُّجُوْدِ .
dan (ingatlah) ketika Kami jadikan Rumah suci (Baitullah) itu tempat tumpuan bagi umat manusia (untuk Ibadat Haji) dan tempat Yang aman; dan Jadikanlah oleh kamu Makam Ibrahim itu tempat sembahyang. dan Kami perintahkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail (dengan berfirman): "Bersihkanlah Rumahku (Kaabah dan Masjid Al-Haraam dari Segala perkara Yang dilarang) untuk orang-orang Yang bertawaf, dan orang-orang Yang beriktikaf (yang tetap tinggal padanya), dan orang-orang Yang rukuk dan sujud".
Dan ayat 127 Surah Al-Baqarah :
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيْمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيْلٌ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَالسَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ .
dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim bersama-sama Nabi Ismail meninggikan binaan asas-asas (tapak) Baitullah (Kaabah) itu, sambil keduanya berdoa Dengan berkata: "Wahai Tuhan kami! Terimalah daripada Kami (amal kami); Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui;
Lebar ukuran Kaabah diasaskan oleh Ibrahim adalah seperti berikut: " Dinding Timur adalah 48 kaki dan 6 inci " Dinding Hatim adalah 33 kaki " Dinding antara Hajar Aswad dan sudut Yamani adalah 30 kaki " Dinding Barat adalah 46.5 kaki Selepas ini berlaku beberapa pembinaan semula sebelum masa Rasulullah (SAW). Pembinaan semula Kaabah oleh kaum Quraish Rasulullah mengambil bahagian dalam salah satu daripada pembinaan semula ini sebelum baginda menjadi Rasul.
Selepas satu banjir kilat, Kaabah mengalami kerosakan dan dindingnya retak.Ia perlu dibina semula. Tugas ini dibahagikan antara empat puak Quraish.Rasulullah turut membantu dalam usaha pembinaan semula ini.Setelah dinding-dindingnya dibina semula, tiba masanya batu hajar aswad diletak semula di tempatnya di dinding Timur Kaabah.
Pertelingkahan berlaku apabila tiba masa untuk menentukan siapa mendapat penghormatan meletakkan batu Hajar Aswad itu. Apabila pertelingkahan hampir bertukar menjadi pergaduhan, Abu Umayyah, penduduk tertua Makkah, mencadangkan agar lelaki pertama yang memasuki pagar masjid pagi keesokkannya akan menentukan perkara berkenaan.
Lelaki itu ialah Rasulullah.Penduduk Makkah bergembira."Ia adalah al-Amin.Ia adalah Muhammad," jerit mereka.Baginda menghampiri mereka lalu mereka memintanya supaya memutuskan perkara itu.Baginda bersetuju.
Rasulullah mencadangkan agar batu hitam itu diletak di atas sehelai kain, setiap bucu kain dipegang oleh seorang pemimpin puak.Kain itu diangkat ke tempat batu itu hendak diletak.Rasulullah kemudian mengambil batu itu dan meletakkannya di tempatnya di dinding Kaabah.
Sewaktu Nabi Ibrahim a.s membinanya bersama puteranya Nabi Ismail , Kaabah ketika itu belum ada atap dan pancur emas.Atap dan pancur emas Kaabah dibuat semasa Rasulullah saw berusia 35 Tahun .Dan Kaabah mula dibuat tembuk sekelilingnya serta dipasangkan lampu untuk menerangi kawasan beribadah,atas perintah Sayidina Umar Al-Khattab .
Kaabah dijadikan tempat ibadat di dalam Islam , seperti tawaf ,firman Allah Taala :
جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتِ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ .
Allah menjadikan Kaabah, Rumah Yang mulia itu, sebagai tempat tumpuan manusia (untuk menjalankan Ibadat dan hal-hal hidup), akan tiap-tiap sesuatu. (al Maaidah ;97)
Dalam surah al-hajj ayat 29 :
وَلْيَطَّوَّفُوْا بِالْبَيْتِ الْعَتِيْقِ
hendaklah mereka tawaf akan Baitullah (Kaabah) Yang tua sejarahnya itu".

TAUBAT 4



TAUBAT YANG AGONG
Contoh taubat dari jenarasi awal dari kalangan sahabat-sahabat Rasulullah adalah taubat yang agong di antaranya :
(a) Taubat Maiz , seperti diceritakan Rasulullah SAW di dalam hadisnya yang bermaksud :
Bahawa Maiz bin Malik datang kepada Rasulullah SAW seraya berkata :”Wahai Rasulullah ! Aku sesungguhnya telah berbuat zalim kepada diriku sendiri dan aku berzina , dan aku sesungguhnya bermaksud agar engkau mensucikan aku.”
Rasulullah SAW lalu menolak permintaan itu.
Pada keesokkan harinya ia datang lagi kepada Rasulullah SAW seraya berkata,” Wahai Rasulullah ! aku sesungguhnya telah berbuat zina,”
Rasulullah menolak kali kedua .
Tetakla Maiz bin Malik datang kali ketiga lalu Rasulullah SAW menyuruh mengali lubang baginya,kemudian ia disuruh menyiapkan diri,lalu dijatuhkan hukum rejam ( dihukum dengan dilimparkan batu,sampai mati).
Manusia pada demikian itu menjadi dua golongan ada yang berkata:”Telah binasa orang itu dan dia telah diliputi oleh kesalahannya”. Dan yang lain mengatakan,”Tiadalah taubat yang lebih benar dari taubat orang itu,”
Rasulullah SAW bersabda :
لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم . رواه مسلم عن بريدة بن الخصيب .

Ertinya :”Orang itu telah bertaubat. Jikalau taubat itu dibahagi-bahagikan di antara umat, nescahaya meluasi mereka itu .( Hadis riwayatkan oleh Muslim dari Buraidah bin Al khasib .

b.Taubat al Ghamidiah :

Kata Rasulullah SAW :” Al Ghamidiah datang kepadanya dengan berkata :” Wahai Rasulullah SAW ! aku sesungguhnya telah berzina maka sucikanlah aku !”. Rasulullah SAW menolak permintaan wanita tersebut.
Pada keesokkan harinya wanita itu datang lagi dan berkata :”Wahai Rasulullah ! mengapakah engaku menolak permintaan ku? kiranya engkau mahu membolak – balikan aku, sebagimana engkau membolak – balikan Maiz ? Demi Allah sesungguhnya aku sudah hamil,” Rasulullah SAW lalu menjawab:
أما الان فاذهبي حتي تضعي
Ertinya : Adapun sekarang, maka pergilah, sehingga engkau sudah melahirkan.”

Tetatkala wanita tersebut sudah melahirkan anak, lalu ia datang lagi dengan membawa bayinya dalam kain buruk seraya berkata :”Inilah anak yang telah aku lahirkan”Rasulullah SAW lalu menjawab
اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه

“Baliklah kamu dan susukannya sehingga bercerai susu “
Tetatkala telah diputuskannya penyuusuan bayi itu,lalu ia datang lagi dengan membawa anak kecil itu dan pada tangannya sepotong roti, seraya ia berkata:”Wahai Nabi Allah! aku sudh putuskan penyusuan anak ini dan ia sudah memakan makanan.”

Rasulullah SAW lalu menyerahkan anak kecil itu kepada seorang lelaki dari kaum muslimin, kemudian baginda menyuruh wanita itu bersiap-siap untuk menerima hukuman, lalu digali untuk wanita tanah dalamnya sampai ke dada.

Dan Rasulullah SAW menyuruh orang ramai merejam wanita itu,lalu mereka merejamnya( melimparkannya dengan batu sehingga mati)

Lalu datang Khalid ibnu Walid membawa sebiji batu,ia melimpar kena kepala wanita itu,maka terperciklah darah atas muka Khalid,lalu Khalid memaki wanita tersebut.

Waktu itu terdegar oleh Rasulullah SAW akan makian Khalid lalu bersabda ,:”Hati-hati Wahai Kahlid demi Allah yang diriku di tangannya ! Wanita itu telah bertaubat,jikalau sekiranya orang yang mengutip cukai barang bertaubat seperti wanita itu nescaya diampunkan dosanya.”

Kemudian wanita disiapkan jenazahnya dengan dimandi dan dikapankan ,dan disembahyangkan kemudain dikebumikan.

Friday, March 23, 2012

program penerangan strategi

PAS kawasan Temerloh akan mengadakan satu program penerangan strategi dan isu - isu pilihan raya.program tersebut akan di adakan seperti maklumat berikut :
TARIKH : 24HB MAC 2012 (SABTU)
MASA : 8.00 Pagi - 1.00 Tengahhari
TEMPAT : BALAI ISLAM DARU AMIN ,SUNGAI GAU,TEMERLOH.
PENDAFTARAN : RM5.00 SEORANG .
SEMUA AJK PAS KAWASAN , SEMUA AJK URUSAN ULAMAK KAWASAN,AJK DEWAN MUSLIMAT DAN PEMUDA. DIJEMPUT HADIR,
2KERTAS KERJA AKAN DIBENTANGKAN:
1.KK1 OLEH DATO; MOHD ARIFF SABRI BIN ABDUL AZIZ
2.KK2.OLEH US.MOHD NOR OMAR.
T/KASIH

MASJID NABAWI



TERLETAK DI MADINAH ,dikenali juga daengan masjid Nabi.Ia adalah antara bangunan yang sangat indah dan teguh .Bangunan asal yang dibina oleh Rasulullah saw selepas berhijrah ke Madinah adalah sangat serdahana , ianya telah diperbaiki dari masa ke semasa oleh khalifah dan pemerintah Islam .Terakhir sekali dilakukan oleh Sultan Abd Majid pada tahun 1265.
Khalifah Umar Abdul Aziz telah membina anjung atau bilik yang diperbuat dari tembaga kuning disebelah tenggara masjid.Panjnagnya 16 meter .Di sudut bilik didirikan tiang –tiang besar,di atasnya terletak kubah hijau yang menaungi maqam Rasulullah SAW.maqam Saidina Abu Bakar dan Syaidina Umar .Bilik itu pula mempunyai 4 pintu iaitu pintu Wukuf di sebelah barat,pintu Taubat di selatan,pintu tahajud di utara,pintu Fatimah di timur.Selain itu Babur Rahmah (pintu rahmat) dan babun Nisak ( pintu wanita) yang diperbuat khusus oleh Sayidina Umar Al-Khattab untuk keluar masuk kaum wanita ke Masjid Nabi .

Thursday, March 22, 2012

HAJARUL ASWADhttp://www.blogger.com/pages.g?blogID=5019197519722750982




KETIKA HAMPIR BERLAKUNYA BANJIR BESAR ZAMAN NABI NUH , ALLAH MEMERINTAHKAN SUPAYA BATU ASWAD ITU DISELAMATKAN.LALU TURUN PARA MALAIKAT MENYELAMATKANNYA DAN DILETAKKANNYA DI ATAS JABAL QUBAIS,KEMUDIAN NABI IBRAHIM MELETAKKAMNYA DI PENJURU KAABAH .
HAJARUL ASWAD (BATU HITAM) PADA ASALNYA SANGAT PUTIH ,LEBIH PUIIH DARI SUSU DAN SALJI .IA BERUBAH WARNA KERANA DISENTUH OLEH TANGAN –TANGAN MUSYRIKIN DAN ORANG – ORANG YANG BERBUAT MAKSIAT.MENGIKUT SABDA RASULULLAH SAW , HAJARUL ASWAD DAN BATU MAQAM IBRAHIM BERASAL DARI YAQUT SYURGA YANG TELAH DIPADAMKAN CAHAYANYA OLEH ALLAH SWT.JIKA TIADAK CAHAYANYA AKAN MENERANGI TIMUR DAN BARAT .
PADA ZAMAN ABDULLAH BIN ZUBIR TELAH BERLAKU KEBAKARAN KAABAH SEHINGGA MENYEBABKAN HAJARUL ASWAD PECAH MENJADI TIGA BAHAGIAN .UNTUK MENYATUKANNYA KEMBALAI,ABDULLAH BIN ZUBIR MENGIKATNYA PERAK.HAJARUL ASWAD KEMUDIANNYA PECAH LAGI MENJADI 15 BAHAGIAN SEPERTI YANG ADA SEKARANG.IA KEMUDIAN DIIKAT BEGITU RUPA DALAM BULATAN YANG MELENGKUNG SEPERTI KUALI UNTUK MEMUDAHKAN ORANG MENGUCUPNYA.JEMAAH HAJI SEMEMANGNYA DISUNATKAN UNTUK MENGUCUPNYA.KALAU TIDAK BERPELUANG ,CUKUP DENGAN ISTILAM IAITU MELAMBAIKAN TANGAN KE ARAH HAJARUL ASWAD LALU TANGAN TERSEBUT DIKUCUP .
(DIPETIK DARI DUNUAIA BARU N0.12/BIL.5 TAHUN 2 PP 7703/1/96 KELUARAN MEI 1996 /MUHARRAM 1417H .)

Wednesday, March 21, 2012

SURAH AT -TIN



بسم الله الرحمن الرحيم
DENGAN NAMA ALLAH YANG AMAT PEMURAH LAGI AMAT PENGASIH.
وَالتِّيْنِ وَالزَّيْتُوْنَ (1) وَطُوْرِسِيْنِيْنَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِيْنِ )3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيْمٍ (4)ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَفِلِيْنَ (5) إِلاَّ الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا وَعَمِلُوْا الصّألِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُوْنَ (6) فَمَا يُكَذِّبُكَ بِالدِّيْنِ (7) أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِيْنَ (8).
1. Demi buah Tiin dan Zaitun,
2. dan Gunung Tursina,
3. serta negeri (Makkah) Yang aman ini, -
4. Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia Dalam bentuk Yang sebaik-baiknya (dan berkelengkapan sesuai Dengan keadaannya).
5. kemudian (jika ia panjang umur sehingga tua atau menyalahgunakan kelengkapan itu), Kami kembalikan Dia ke serendah-rendah peringkat orang-orang Yang rendah,
6. kecuali orang-orang Yang beriman dan beramal soleh, maka mereka beroleh pahala Yang tidak putus-putus.
7. (jika demikian kekuasaanKu), maka apa pula Yang menjadikan Engkau seorang pendusta, (berkata tidak benar) mengenai hari pembalasan, sesudah (ternyata dalil-dalil Yang membuktikan kekuasaanKu mengadakan hari pembalasan) itu?
8. Bukankah Allah (yang demikian kekuasaanNya) seadil-adil Hakim?

RIBAT MUJAHIDIN DALAM JIHAD PILIHANRAYA KE 13





RIBAT MUJAHIDIN DALAM JIHAD PRU KE 13
oleh Ust. Dr. Mohd Khairuddin bin Aman Razali at-Takiri,
Setiausaha Dewan Ulama PAS Pusat sesi 2011-2012
Pendahuluan
Pilihanraya ke 13 yang bakal disertai oleh PAS merupakan salah satu kerja jihad semasa bagi gerakan Islam. Jihad ini menuntut pengorbanan dari para pejuang dari sudut harta, jiwa dan juga masa. Justeru, konsep Ribat fi Sabilillah (رباط) yang disebut di dalam al-Qur’an dan Hadis perlu diaplikasikan bagi memaksimakan penyertaan tenaga kerja pilihanraya seterusnya memaksimakan kemenangan Islam dalam memerintah Malaysia.
Konsep Ribat fi Sabilillah
Menurut pengarang kitab al-Muntaqa syarah Muwatta, Ribat pada asalnya bermaksud mengikat kuda untuk dimiliki. Seterusnya ia digunakan dengan maksud-maksud berikut:
Pertama: Mengikat Kuda Sebagai Persiapan Jihad Di Jalan Allah.
Menurut pengarang al-Muntaqa, maksud mengikat kuda di jalan Allah ialah mempersiapkannya untuk tujuan tersebut. Ia merupakan salah satu bentuk kebajikan yang mana pemilik kuda tersebut akan diberikan ganjaran walaupun dalam keadaan ia belum digunakan untuk jihad dan menyerang musuh kerana ia tergolong dalam sebahagian infaq di jalan Allah, sebagai persiapan jihad dan usaha untuk menggerunkan musuh (irhab).
Menyiapkan kuda ini berlaku samada di tempat tinggal orang yang menyediakannya atau di luar dari tempat tinggalnya Sekiranya ia digunakan untuk berperang ia mendapat pahala jihad.
Dalilnya ialah firman Allah Taala:
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ [ الأنفال : 60 ].
Maksudnya: Dan persiapkanlah bagi menghadapi mereka apa sahaja yang kamu mampu sama ada kekuatan dan juga kuda-kuda yang terikat, yang boleh kamu gunakannya untuk menggerunkan musuh Allah dan juga musuh kamu.”
Konsep Ribat ini termasuk dalam sebahagian infaq di jalan Allah. Konsep infaq pula dijelaskan oleh Allah Taala menerusi firman-Nya:
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (البقرة: 261 )
Maksudnya: Bandingan mereka yang menginfaqkan harta-harta mereka di jalan Allah seperti bandingan sebiji benih yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkainya mengandungi 100 benih, dan Allah menggandakan untuk sesiapa yang Dia kehendaki dan Allah itu Maha Luas lagi Maha Mengetahui. (Surah al-Baqarah: 126)
Kedua: Ribat Mengikat Diri Untuk Berada Di Perbatasan
Ribat ini bermaksud mengikat diri untuk menjaga perbatasan dan sempadan Negara Islam. Menurut Ibn Hajar al-`Asqalani, Ribat bermaksud melazimi tempat yang terletak antara orang Islam dan orang kafir untuk menjaga orang islam daripada musuh.
Ribat ini dirujuk oleh firman Allah Taala:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Maksudnya: Wahai orang-orang beriman, bersabarlah kamu, sama-samalah bersabar (berhadapan dengan musuh), lakukanlah ribat dan bertaqwalah kepada Allah mudah-mudahan kamu beroleh kejayaan.
Kelebihan Ribat ini disebut dalam banyak hadis Nabi saw antaranya Hadis riwayat Imam Bukhari daripada Sahl bin Sa`ad al-Sa`idi r.a bahawa Rasulullah saw bersabda:
رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا
Maksudnya: Ribat sehari di jalan Allah lebih baik daripada dunia dan isinya.
Muslim meriwayatkan daripada Salman al-Farisi r.a katanya, saya mendengar Rasulullah saw bersabda:
رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ وَأَمِنَ الْفَتَّانَ
Maksudnya: Ribat sehari semalam lebih baik daripada berpuasa dan mengerjakan qiyam selama sebulan. Dan sekiranya dia mati akan berterusanlah amalan yang sebelumnya sentiasa dilakukannya. Rezkinya pula akan diteruskan dan terselamat daripada para penguji (kubur).
Dalam riwayat Tirmizi daripada Salman al-Farisi menyebut Rasulullah saw bersabda:
رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ وَرُبَّمَا قَالَ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَمَنْ مَاتَ فِيهِ وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَنُمِّيَ لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Maksudnya: Ribat sehari di jalan Allah lebih afdhal –mungkin beliau berkata – lebih baik – berbanding puasa dan qiyam selama sebulan. Dan sesiapa yang mati dalam keadaan Ribat terselamat daripada ujian kubur dan dicambahkan untuknya amalannya sehingga ke hari Qiamat.
Nasaei pula meriwayatkan daripada Uthman bin Affan r.a bahawa Nabi saw bersabda:
إِنَّ رِبَاطَ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ مِمَّا سِوَاهُ فَلْيُرَابِطْ امْرُؤٌ حَيْثُ شَاءَ
Maksudnya: Sesungguhnya Ribat sehari di jalan Allah lebih afdhal daripada seribu hari selainnya. Maka hendaklah melakukan ribat seseorang itu di mana sahaja dia mahu.
Ibn Abi Syaibah meriwayatkan daripada Makhul r.a bahawa Nabi saw bersabda:
تمام الرباط أربعون يوما
Maksudnya: Kesempurnaan Ribat ialah 40 hari.

Ketiga : Ribat Dalam Ibadah
Ribat dalam ibadah disebut di dalam hadis riwayat Abu Hurairah bahawa Nabi saw bersabda:
أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ
Maksudnya: Mahukah kamu saya tunjukkan perkara yang dipadamkan oleh Allah dengan sebabnya segala kesalahan dan diangkat oleh Allah dengan sebabnya beberapa darjat, iaitu menyempurnakan wudu’ di waktu sukar, membanyakkan langkahan ke masjid-masjid dan menanti solat seterusnya selepas mengerjakan solat. Semua itu adalah Ribat.
Menurut Ibn Kathir, Ribat atau Murabatah ialah berkekalan dan tetap berada di tempat ibadah. Sebahagian ulama seperti Mujahid, Ibn Abbas, Sahl bin Hunaif mentafsirkannya sebagai menanti waktu solat selepas dikerjakan satu solat di masjid.
Menurut Imam Nawawi, Ribat asalnya bermaksud menahan diri atas sesuatu. Seolah-olahnya dia menahan dirinya untuk melakukan ketaatan tersebut. Ada pandangan menyatakan ia merupakan sebaik-baik Ribat sepertimana dikatakan jihad itu ialah jihad menentang hawa nafsu.
Pilihanraya Sebagai Wasilah Menegakkan Khilafah
Melantik pemerintah Islam yang akan menegakkan agama dan mentadbir Negara dengan agama adalah satu kewajipan yang telah disepakati oleh Sahabat Nabi saw dan para ulama. Dalilnya ialah ijma’ Sahabat melantik Khalifah selepas kewafatan Nabi saw.
Dalam konteks Malaysia, pilihanraya menjadi satu wadah yang dibenarkan menurut perundangan negara untuk memilih pemerintah. Pilihanraya akan menentukan sama ada pemerintah yang terpilih memerintah menurut al-Qur’an dan Hadis atau menurut hawa nafsu. Berasaskan kepada hakikat ini penglibatan gerakan Islam dalam pilihanraya merupakan satu keperluan semasa bagi memastikan negara diperintah menurut Islam. Penglibatan dalam pilihanraya merupakan satu jihad fi sabilillah.
Kaedah Fiqh menegaskan: sesuatu yang tidak sempurna kewajipan lain melainkan dengannya, maka ia menjadi wajib. Dalam konteks semasa perundangan Malaysia harini menegakkan khilafah yang akan menegakkan agama dan mentadbir Negara dengan agama hanya boleh berlaku menerusi pilihanraya. Maka, penglibatan diri dalam pilihanraya adalah wajib.
Pilihanraya Wasilah Melaksanakan Jihad Menyatakan Kebenaran
Pilihanraya menjadi wasilah untuk menegur pemerintah yang khianat terhadap amanah kepimpinan dan melakukan kezaliman. Justeru, gerak kerja pilihanraya merupakan satu jihad fi sabilillah. Nabi saw bersabda:
أَلَا إِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ أَلَا وَأَكْبَرُ الْغَدْرِ غَدْرُ أَمِيرِ عَامَّةٍ أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلًا مَهَابَةُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْحَقِّ إِذَا عَلِمَهُ أَلَا إِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ
Maksudnya: Ketahuilah sesungguhnya setiap pengkhianat mempunyai bendera pada hari Kiamat berdasarkan kadar pengkhianatannya. Ketahuilah sebesar-besar pengkhianatan ialah pengkhianatan pemerintah kepada orang awam. Ketahuilah janganlah kehebatan manusia menjadi penghalang bagi seorang lelaki memperkatakan kebenaran apabila dia mengetahuinya. Ketahuilah sesungguhnya sebaik-baik jihad ialah kalimah yang benar di sisi pemerintah yang zalim.

Ribat Dalam Gerakkerja Pilihanraya
Ketiga-tiga konsep Ribat di atas perlu dijelmakan dalam kerja-kerja Jihad melibatkan pilihanraya. Justeru Ribat dalam gerakkerja pilihanraya bermaksud
1. Menyediakan kelengkapan kerja-kerja pilihanraya melibatkan harta.
2. Mengikat diri untuk berada di medan pilihanraya sepenuhnya sekiranya mampu sepanjang tempoh kempen pilihanraya ke 13
3. Menyiapkan gerak kerja yang boleh menggerunkan musuh
4. Menjaga ibadah utama sepanjang tempoh kempen pilihanraya dengan menyempurnakan wudu’, bergerak ke markaz-markaz untuk mengerjakan solat berjamaah di markaz-markaz pilihanraya sepanjang tempoh kempen pilihanraya
Sirah Sahabat Dalam Ribat Harta
Sirah para sahabat menunjukkan kepada kita kesungguhan sahabat menyediakan kelengkapan perang yang melibatkan harta antaranya. Ketika berlangsungnya peperangan Tabuk, Othman yang sudah bersiap dengan kelengkapan unta dan barang dagangan telah mendermakan semua unta berjumlah beserta dengan muatan yang berada di atas untuk persiapan perang
Menurut hadis riwayat Ahmad dan Tirmizi daripada Abd Rahman bin Hubab al-Sullami bahawa Uthman telaah menyediakan 300 ekor unta. Menurut riwayat Abd Rahman bin Samurah, Uthman telah menyediakan 1000 dinar . Riwayat yang lemah pula oleh Ibn `Adii daripada Huzaifah menyebut 10,000 dinar. Menurut Ibn Hajar barangkali ia bermaksud 10,000 dirham yang nilainya menyamai 1000 dinar ketika itu.
Abu Bakar menyerahkan semua hartanya bernilai 4000 dirham. Umar pula memberikan separuh harta. Abd Rahman menyediakan separuh harta sebanyak 2000 dirham. Sahabat yang tidak berkemampuan seperti Abu Uqail pula menyediakan setengah gantang kurma. Abu Khaithamah mempunyai 2 gantang kurma; separuh untuk keluarga dan separuh disediakan untuk perang.
Penutup
Penjelmaan konsep Ribat dalam pilihanraya ke 13 oleh para alim ulama merupakan saham besar kepada kemenangan PAS dalam pilihanraya ke 13 insyallah. Para ulama boleh melaksanakan ketiga-tiga jenis Ribat yang telah dijelaskan. Saham utama mereka ketika Ribat ialah masa yang diperuntukkan untuk membuat penjelasan-penjelasan ilmu kepada orang-orang jahil, harta benda yang boleh disumbangkan dan ketulusan ibadah mereka sepanjang pilihanraya untuk menggamit kemenangan dikurniakan oleh Allah.

Tuesday, March 20, 2012






FADILAT AL-QURAN.
عَنْ عُثْمَانَ رضي الله عنهُ , قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلي الله عليه وسلّمَ :"خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْءَانَ وَعَلَّمَهُ .
DARIPADA UTHMAN R.A BERKATA : TELAH BERSABDA RASULULLAH SAW :”SEBAIK – BAIK KAMU IALAH SESIAPA YANG MEMPELAJARI AL-QURAN DAN MENGAJARKANNYA KEPADA ORANG LAIN .”
(RIWAYAT BUKHARI)
HADIS INI MENJELASKAN BAHAWA ILMU YANG PALING BAIK IALAH ILMU AL-QURAN , KERANA IA MERUPAKAN KALAM ALLAH DAN TERKANDUNG DI DALAMNYA UNDANG – UNDANG SERTA PERATURAN YANG MENJAMIN KEHIDUPAN MANUSIA DI DUNIA DAN AKHIRAT.
OLEH ITU SESIAPA YANG BERUSAHA UNTUK MENGENAL, MEMPELAJARI DAN MENDALAMI ILMU AL-QURAN SERTA MENGAJAR DAN MEMBERI KEFAHAMAN YANG SEBENAR TENTANG APA TERKANDUNG DI DALAM AL-QURAN,SAMAADA ILMU YANG OLEH ITU SESIAPA YANG BERUSAHA UNTUK MENGENAL, MEMPELAJARI DAN MENDALAMI ILMU AL-QURAN SERTA MENGAJAR DAN MEMBERI KEFAHAMAN YANG SEBENAR TENTANG APA TERKANDUNG DI DALAM AL-QURAN,SAMAADA ILMU YANG BERHUBUNG DENGAN TAJWID AL-QURAN,MAKSUD YANG TERSURAT DAN YANG TERSIRAT, SEBAB-SEBAB PENURUNAN AYAT DAN PENTAFSIRANNYA DENGAN TUJUAN SUPAYA ORANG DAPAT BERAMAL DENGAN AL-QURAN, ADALAH ORANG YANG PALING MULIA DI SISI ALLAH SWT DAN RASULULLAH SAW .
SARANAN YANG SANGAT BERHARGA INI BUKAN SAHAJA DITUJUKAN KEPADA PARA SAHABAT NABI SAW TETAPI IA JUGA DITUJUKAN KEPADA SELURUH UMAT MUHAMMAD SAW SEHINGGALAH KE AKHIR ZAMAN.KITA DITUNTUT MEMPELAJARI ILMU AL-QURAN KERANA BANYAK KEBAIKAN DAN KELEBIHANNYA SERTA GANJARAN YANG ALLAH SWT TELAH JANJIKAN BAGI SESIAPA YANG BERAMAL DENGANNYA.
JESTERU ITU MAKA AJARLAH ANAK –ANAK MEMBACA AL-QURAN SEJAK KECIL LAGI, MUDAH-MUDAHAN IA MENJADI ORANG CELIK AL-QUARAN DAN BERAMAL DENGAN APA YANG TERKANDUNG DIDALAMNYA..

Monday, March 19, 2012

WALIMATUL URUS (KENDURI KAHWIN)











Walimah atau kenduri kahwin yang kita adalan adalah jamuan yang dituntut oleh Islam bukan sepertu jamuan adat kebiasaan atau jamuan untuk membangga-banggakan untuk mendapat sesuatu di sebalik kenduri tersebut seperti mengharapkan sumbangan dari jemputan yang hadir atau sebagainya.Kita hendaklah membezakan di antara kenduri kahwin yang mengikut sunnah Rasulullah yang mendapat ganjaran pahala dari Allah dengan amalan adat resam yang bercanggah dengan tuntutan Islam .
Mengadakan walimah atau kenduri kahwin ini adalah disyariatkan di dalam Islam bagi memaklumkan bahawa pasangan tersebut telah mendirikan rumahtangga dan mengelokkan fitnag atau pandangan serong masyarakat .Dalam hadis ,Nabi SAW telah memerintahkan salah seorang sahabat yang telah berkahwin supaya mengadakan kenduri sabda baginda :
أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ( رواه البخاري )
Maksudnya :”Hendaklah kamu mengadakan walimah walaupun dengan seekor kambing .
Rasulullah SAW bersabda lagi yang bermaksud :”Umumkanlah perkahwinan dan rahsiakan pertunangan.”
Mengadakan kenduri kahwin adalah satu tuntutan Islam kepada umatnya untuk mengembirakan pengantin yang memulakan kehidupan berumahtangga,ia juga merupakan tanda kesyukuran dan kegembiraan kepada kedua – dua keluarga kerana mendapat menantu.
Masyarakat Islam hari ini sudah mula mengadakan akad nikah dan kenduri di Masjid – masjid atau surau – surau .Ini merupakan satu perkembangan yang baik dan perlu diberi sokongan tetapi hendaklah menjaga adab –adab dan kesucian masjid seperti menutup aurat,perempuan tidak suci dilarang duduk didalam masjid, menjaga batas-batas pergaulan , meninggikan suara serta menjaga kebersihan masjid.Keduri kahwin yang diadakan di masjid atau surau, antara lain dapat memohon keberkatan daripada Allah Taala serta dapat mengimarahkan masjid, dan dengan tujuan dapat mengingatkan pasangan pengatin bahawa paksi kebahgiaan rumahtangga dengan mentaati suruhan Allah terutamanya solat fardu lima waktu .Dalam hal ini,Rasulullah SAW bersabda :
أَعْلِنُوْا هَذَا النِِّكَاحَ وَاجْعَلُوهُ فِي الْمَسَاجِدِ وَاضْرِبُوْا عَلَيْهِ بِالدُّفُوْفِ ( سنن الترميذي )
Umumkanlah perkahwinan dan adakan di Masjid, serta pukullah rebana pada hari perkahwinan itu. (Sunan At Tarmizi ) .
Semasa mengadakan kenduri kahwin, tidak salah kalau majlis yang diadakan itu mengikut adat resam kita selagi ianya tidak bertentangan dengan syarak seperti diserikan dengan sedikit hiburan yang boleh menceriakan suasana majlis tersebut dengan lagu-lagu yang mengandungi nasihat adalah diharuskan,
Alangkah baiknya majlis perkahwinan ini diatur dengan majlis khatam al-Quran,berzanji,marhaban, berselawat,mengadakan solat hajat supaya majlis perkahwinan yang akan berjalan dengan baik dan mendapat keberkatan daripada Allah SWT.
Tidak wajar majlis perkahwinan itu dicemeri dengan perkara – perkara yang dilarang syarak seperti pergaulan bebas lelaki dan perempuan, berkarakoe sampai pagi hingga melupakan kewajipan solat lima waktu ?
Hukum menghadiri jemputan majlis pekahwinan adalah wajib apabila diundang,kecuali jika ada sesuatu keuzuran seperti sakit atau sebagainya.Sebaik-baiknya jika tidak dapat menghadiri majlis tersebut memaklumkan kepada pihak yang menjemput dan doakan agar majlis yang dijalankan mendapat keberkatan .Rasulullah SAW bersabda :
إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَي الْوَلِيْمَةِ فَلْيَأْتِهَا ,
Apabila kamu dijemput untuk menghadiri majlis kenduri kahwin,henbdaklah kamu menghadirinya (Riwayat Al-Bukhari dan Muslim) .
Walaupun menghadiri majlis perkahwinan wajib hukumnya ,namun kewajipan itu akan gugur jika sekiranya majlis tersebut terdapat perkara – perkara berikut :
Pertama : Jemputan ke majlis kahwin itu khusus untuk orang kaya sahaja dengan mengenepikan golongan miskin,seolah –olah majlis tersebut adalah untuk tujuan bermegah –megah.
Kedua : Malis perkahwinan itu terdapat perkara – perkara mungkar dan maksiat seperti arak,judi dan lain – lain maksiat.
Ketiga : Menggunakan peralatan makan minum seperti gelas,pinggan mangkuk dan lain –lain diperbuat dari emas dan perak.Kerana perbuatan ini adalah membawa kepada kemegahan dan pembaziran.
Keempat : Mengetahui punca wang perbelanjaan untuk majlis perkahwinan itu dari sumber yang haram seperti wang hasil judi,rasyuah dan lain-lain.
Kelima : Tidak diserikan dengan muzik yang melampau dan memberahikan .

KURSUS PILIHANRAYA








TEMERLOH 18 MAC 2012 AHAD . BADAN PERHUBUNGAN PAS NEGERI PAHANG TELAH MENGADAKAN SATU KURSUS PILIHAN RAYA UNTUK PERTUGAS –PERTUGA PAS PAHANG DALAM MENGHADAPI PILIHANRAYA UMUM YANG KE – 13 YANG SEMAKIN HAMPIR . SEBANYAK 2 MODUL DI BENTANG KEPADA PERSERTA – PERSERTA YANG MENGHADIRI KURSUS TERSEBUT IAITU :
1.MODUL 3 : PERANCANGAN PILIHAN RAYA - INSTITUT LATIHAN PILIHAN RAYA PAS PUSAT (ILPAS) DI SAMPAIKAN OLEH WAN NASIR DAUD
2.TEKNIKAL PILIHAN RAYA
1.PENGURUSAN PRASARANA PILIHAN RAYA
2.PENGURUSAN OPERASI PILIHAN RAYA
3.PENGURUSAN KEMPEN PILIHAN RAYA
4.PENGURUSAN HARI MENGUNDI.
DISAMPAIKAN OLEH DR.MARIAH AHLI PARLIMEN KOTA RAJA – PENGARAH ILPAS.
MUDAH – MUDAHAN DENGAN ADANYA KURSUS INI MENAMBAHKAN PENGETAHUN KEPADA PETUGAS – PETUGAS PAS DALAM MENGHADAPI PILIJHAN RAYA UMUM KE -13 , SELANJUTNYA MENCAPAI KEMENAGAN YANG GRMILANG .

Saturday, March 17, 2012

KEDEKUT DENGAN WANG RAKYAT, MURAH HATI DENGAN WANG SENDIRI.




Apabila dirujuk kepada sikap pemimpin atau pemegang amanah yang berhati – hati ketika membelanjakan wang rakyat , ini adalah sikap terpuji.
Mari kita lihat sikap Saidina Umar bin Al-Khattab yang terlalu berjaga –jaga ketika menggunakan harta kerajaan untuk kepentingan diri sendiri.
Pernah suatu ketika,di masa Saidina Umar menggunakan lilin milik kerajaan untuk melakukan urusan – urusan rasmi Negara,beliau diganggu oleh anaknya.
Anaknya ingin berbincang sesuatu yang berbentuk peribadi dengan ayahnya, mendengar pemintaan anaknya,Saidina Umar meminta anaknya menunggu sebentar.
Lilin yang sedang menyala dipadamnya.Kemudian beliau menyalakan lilin milik keluarganya.Selepas itu, barulah beliau memulakan perbincangan dengan anaknya.’itu satu contoh yang baik.seorang pemimpin jangan mempermudahkan wang rakyat.itu amanah rakyat.jangan pula kerana ia wang rakyat maka seseorang pemimpin sesuka hati menggunakannya atau menuntut yang bukan – bukan.
Sikap yang demikian bukanlah sikap kedekut tetapi ia menunjukkan sikap cermat dan berhati –hati dengan hak dan amanah rakyat.
Duit sendiri kalau kurang cermat,celanya dari diri sendiri.Tapi kalau duit rakyat ,apabila tidak digunakan dengan sebaik –baiknya,celaan akan datang dari seluruh masyarakat .Keadaan kesalahan kita lebih besar jika dibandingkan dengan keadaan yang pertama tadi .

Friday, March 16, 2012

DIDIKLAH ANAK – ANAK DENGAN DIDIKAN AGAMA







ANAK – ANAK ADALAH DILAHIRKAN DALAM KEADAAN FITRAH SEPERTI KAIN PUTEH, MAKA IBUBAPA MEREKA YANG AKAN MENCORAKKAN MEREKA SAMA ADA JADI BAIK ATAU SEBALIKNYA,NABI MUHAMAMAD SAW BERSABDA :
كل مولود يولد علي الفطرة فأبواه يهودانه أو يصرانه او يمجسانه .
“SETIAP ANAK DILAHIRKAN BERSIH SUCI MAKA IBUBAPANYALAH YANG MEMBENTUK SAMA ADA MENJADI YAHUDI,NASRANI ATAU MAJUSI.”
PERKARA UTAMA YANG MESTI DITANAM DALAM DIRI DAN JIWA ANAK – ANAK ADALAH SOAL AKIDAH DAN PEGANGAN YANG BENAR.MEREKA MESTI DIDIDIK DENGAN KEYAKINAN DAN KEIMANAN KEPADA RUKUN – RUKUN IMAN.DIBERIKAN KEFAHAMAN DAN DISEMAI KEPERCAYAAN KEPADA MEREKA TENTANG WUJUD YANG MAHA KUASA DAN HARI KIAMAT , SOAL DOSA DAN PAHALA,SYURGA DAN NERAKA SERTA CATATAN AMAL BAIK DAN BURUK.KEYAKINAN KEPDA PERKARA – PERKARA GHAIB ,INI MEMBERI SATU KEKUATAN KEPAD DIRI ANAK – ANAK BAGI MENGELAKKAN DIRI MEREKA DARI TERLIBAT DENGAN JENAYAH MAKSIAT DAN PERKARA MUNGKAR .BERBEKALKAN KEYAKINAN DAN KEIMANAN MEREKA SENTIASA MERASA DIRI DIAWASI DAN DIPERHATI SETIAP MASA SAMA ADA DALAM KEADAAN TERANG MAHUPUN GELAP,YANG NYATA MAHUPUN TERSEMBUNYI.MEREKA JUGA MESTI DIDIDIK MENGENAL PERKARA HALAL DAN HARAM . MEREKA DILATIH MELAKSANAKAN SEMUA TANGGUNGJAWAB DAN TUNTUTAN AGAMA BAGI MENGUKUHKAN KEPERIBADIAN DIRI DAN MEMPUNYAI PEGANGAN HIDUP SERTA KEYAKINAN DIRI BAGI MENGHADAPI PENCAROBA DAN DUGAAN HIDUP .
IBUBAPA ADALAH BERTANGGUNGJAWAB MEMELIHARA ANAK –ANAKNYA DARI DIBAKAR OLEH API NERAKA YANG SANGAT PANAS DI AKHIRAT NANTI ,FIRMAN ALLAH TAALA :
يَأَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا قُوْا أَنْفُسَطُمْ وَأَهْلِيْكُمْ نَارًا .
WAHAI ORANG- ORANG YANG BERIMAN PERLIHARALAH DIRI KAMU DAN KELUARGA KAMU DARI API NERAKA .(TAHRIM :6 )
DARI AYAT INI IBUBAPA HENDAKLAH BERUSAHA BERSUNGGUH – SUNGGUH SUAPAYA ANAK –ANAK MERKA TIDAK DIBAKAR OLEH API NERAKA DIAKHIRAT MERUPAKAN AZAB YANG SANGAT PEDIH .

Wednesday, March 14, 2012

solat berjamaah

1.Pengertian solat berjamaah
Solat berjamaah ialah solat yang didirikan secara berkumpulan sekurang –kurangnya dua orang yang terdiri dari seorang imam dan seorang makmum sabda Rasulullah SAW :
اَلْجَمَاعَةُ إِمَامٌ وَمَاْمُوْمٌ
Solat jamaah itu boleh dilakukan oleh seorang imam dan seorang makmum.

2.Dalil persyariatan solat berjamaah
Solat jamaah itu mula disyariatkan di Madinah , dalil persyariatannya :
1.Firman Allah SWT :
#sŒÎ)ur |MZä. öNÍkŽÏù |MôJs%r'sù ãNßgs9 no4qn=¢Á9$#
Dan apabila Engkau (Wahai Muhammad) berada dalam kalangan mereka (semasa perang), lalu Engkau mendirikan sembahyang dengan (menjadi imam) mereka, (An-Nisa’ :102)

2. Daripada Abu Hurairah r.a ,Rasulullah SAW bersabda :
وَالَّذِيْ نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ اَمُرَ بِحَطَبٍ فَيَحْطَبَ , ثُمَّ اَمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤْذَنَ بِهَا , ثُمَّ اَمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمُّ النَّاسُ , ثُمَّ اُخَالِفَهُ إِلَي رِجَالٍ فَاُحَرَّقُ عَلَيْهِمْ بُيُوْتَهُمْ (متفق عليه)
“Demi Tuhan yang jiwaku berada di dalam kekuasaanNya! Saya telah bermaksud menyuruh orang –orang agar mengumpulkan kayu bakar,lalu menyuruh seseorang supaya menyerukan azan solat ,kemudian menyuruh seseorang pula menjadi imam bagi orang banyak , dan semantara itu saya akan mendatangi orang –orang yang tidak ikut solat berjamaah ,lalu saya bakar rumah – rumah mereka “.
(Muttafaq ‘alaih)
3.Diterima dari Ibn Umar Rasulullah bersabda :
صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ اَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ دَرَجَةً ( متفق عليه)
Solat berjamaah itu lebih utama dari solat bersendirian sebanyak duapuluh tujuh darjat .
(Muttafaq ‘alaih)

4.Dari Abu Hurairah r.a katanya :
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ (ص) : صَلاَةُ الرَّجُلِ فِيْ جَمَاعَةٍ تَضْعُفُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي بَيْتِهِ وَسُوْقِهِ خَمسًا وَعِشْرِيْنَ ضِعْفًا . وَذَلِكَ اَنَّهُ اِذَا تَوَضَّأَ فَاَحْسَنَ الْوُضُوْءَ ثُمَّ خَرَجَ إِلي الْمَسْجِدِ لاَ يُخْرِجُهُ اِلاَّ الصَّلاَةُ لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً اِلاَّ رُفِعَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيْئَةٌ فَإِذَا صَلَّى لَمْ تَزَلِ الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّى عَلَيْهِ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ مَالَمْ يُحْدِثْ اللهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ اللهُمَّ ارْحَمْهُ . وَلاَ يَزَالُ فِى صَلاَةٍ مَا اِنْتَظَرَ الصَّلاَةَ .
Rasulullah SAW bersabda :”Solat seorang dengan berjamaah itu melebihi solatnya di rumah atau di pasar sebanyak dua puluh lima kali ganda .Sebabnya ialah kerana bila ia berwudhuk dilakukan dengan baik lalu pergi ke masjid sedang kepergiannya itu tiada lain dari hendak mengerjakan solat semata-mata ,maka setiap langkah yang dilangkahkannya,diangkatkan kedudukannya satu darjat dan dihapuskan satu dosa .Dan jika ia sedang solat ,maka para malaikat memohonkan untuknya rahmat selama ia masih berada di tempat solat itu selagi ia berlum berhadas(kecil), kata mereka :” Ya Allah, berilah orang ini rahmat ,ya Allah, belas kasihlah kepadanya. Dan orang itu dianggap sedang solat, semenjak ia mulai menantikannya .
(Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dan hadis di atas menurut lafaz Bukhari).

3.Hukum solat berjamaah
Ada beberapa hukum yang berlainan tentang solat bejamaah ini, mengikut keadaan dan orang hendak mengerjakan solat berjamaah itu .

1.Sunat muakkad : Sembahyang fardhu lima waktu berdasarkan hadis :
صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ اَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ دَرَجَةً ( متفق عليه)
Solat berjamaah itu lebih utama dari solat bersendirian sebanyak duapuluh tujuh darjat .
(Muttafaq ‘alaih)

2.Fardhu kifayah : Ditempat yang boleh nampak syiar Islam di suatu kampung atau kawasan kepada lelaki Islam yang bermuqim di temapt itu .


3.Harus : Bagi perempuan yang hendak solat berjamaah di masjid atau surau kalau tidak menimbulkan fitnah, digalakkan solat di rumah , sabda Rasulullah SAW :
لاَ تَمْنَعُوْا النِّساءَ أَنْ يَخْرُجْنَ إِلَي الْمَسَاجِدِ , وَبُيُوْتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ .
“Janganlah kamu larang perempuan –perempuan itu pergi ke masjid(solat berjamaah), tetapi di rumah adalah lebih baik untuk mereka .”

4.Hikmah dan fadhilat solat berjamaah

Sabda Rasulullah SAW :
صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ اَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ دَرَجَةً ( متفق عليه)
Solat berjamaah itu lebih utama dari solat bersendirian sebanyak duapuluh tujuh darjat .
(Muttafaq ‘alaih)

1.Berdasarkan hadis di atas fadhilat solat berjamaah akan mendapat pahala 27 darjat daripada solat bersendirian.

2.Dengan pergi solat berjamaah kita mendapat faedah sampingan seperti berikut :

a.Menjawab azan dan niat mengerjakan solat berjamaah .

b.Dapat pahala pergi ke masjid awal waktu

c.Dapat ketenangan , dapat pahala masuk masjid dan solat tahiyatul masjid.

d.Malaikat akan berselawat kepadanya di waktu menanti waktu solat didirikan.

e.Menjawab iqamat , terjauh dari gangguan syaitan

f.Syaitan menjadi hina kerana megerjakan solat secara beramai-ramai .

3.Lahirnya kasih sayang di antara ahli –ahli jamaah .

4.Wujudnya tolong menolong di antara ahli –ahli jamaah .

5.Terjauh dari sifat munafik

Tuesday, March 13, 2012

BERITA - BERITA DARI DEWAN ULAMAK PAS PAHANG

1.DEWAN ULAMAK PAS PAHANG AKAN BEROPRASI DI PEJABAT BARUNYA
DI NO 9 TINGKAT 1 JALAN SUDIRMAN TEMERLO PAHANG.
2.MESYUARAT AJK DEWAN ULAMAK PAS PAHANG BAGI BULAN APRIL AKAN DIADAKAN PADA 6/7/8 APRIL ,BERTEMPAT DI PULAU TIOMAN.
3.AKAN MENGADAKAN MUNAJAT PILIHANRAYA DAN TAHLIL ANJURAN DEWAN ULAMAK PAS PAHANG MENGIKUT KAWASAN - KAWASAN SEPERTI KETETAPAN BERIKUT :
1.ROMPIN 6-4-2012
2.KUANTAN,PAYA BESAR ,INDERA MAHKOTA,DAN PEKAN 14-4-2012
3.RAUB DAN BENTONG 16-4-2012
4.TEMERLOH,BERA DAN MARAN 26-4-2012
5.JERANTUT DAN KUALA KRAU 26-4-2012
6.CAMRON HIGHLANDS DAN LIPIS 26-4-2012 .

aktiviti jamaah

AKTIVITI JAMAAH
PERJUANGAN ISLAM MEMERLUKAN SOKONGAN DAN DOKONGAN OLEH ANGGOTA MASYARAKAT.DASAR DAN MATLAMAT PEJUANGAN BUKAN SAHAJA PERLU DIFAHAMI OLEH AHLI PARTI TETAPI JUGA OLEH SELURUH MASYARAKAT.
KEJELASAN KONSEP PERJUANGAN DAN KEYAKINAN MESTILAH DILAHIRKAN MELALUI PROGRAM DAN AKTIVITI – AKTIVITI JAMAAH.SELURUH KERJA JAMAAH ITU PULA BERGERAK PADA DUA PAKSI UTAMA IAITU :
A.MENYERU SELURUH KAUM MUSLIMIN SUPAYA TURUT SERTA BERGERAK DAN BERPEGANG TEGUH DENGAN ISLAM DAN PERJUANGANNYA.
B.MEMPERTINGKATKAN USAHA UNTUK MEMPERLENGKAPKAN DIRI SERTA MEMPERTEGUHKAN DAN MEMPERKEMASKAN JAMAAH (PAS).
C.MENGEKAKALKAN WALA’ YANG MENYELURUH KEPADA PIMPINAN YANG MEMENUHI CIRI – CIRI ULIL AMRI.
D.MELATIH AHLI UNTUK PATUH DAN TAAT KEPADA PERATURAN DAN ARAHAN.
E.MELAHIRKAN PIMPINAN PELAPIS.
( Dipetik dari “Wehdatul Fikri “ S.Mohamad S.Hassan).

Sunday, March 11, 2012

Hadir Mesyuarat

MENHADIRI MESYUARAT SATU TANGGUNG JAWAB
Sikap segelintir AJK PAS disemua peringkat yang tidak ambil berat hadir mesyuarat adalah sesuatu yang merugikan parti (jemaah) sepatutnya AJK mesti hadir mesyuarat untuk menunaikan tanggungjawab dalam parti,dan juga dapat memberi sumbangan buah fikiran dan harta benda untuk parti.Oleh itu blog ini menyeru kepada semua ajk parti PAs supaya dapat hadir dengan penoh , jangan kosongkan kerusi mesyuarat anda,demi untuk mencapai kecemerlangan jemaah kita,dan dapat menyusun program seterusnya dapat menjalankan program itu dengan jayanya.Tunaikan tanggungjawab anda ? KAMU AKAN DISOAL DI AKHIRAT NANTI.
"BERILAH MASA YANG SEDIKIT UNTUK KERJA JEMAAH,ALLAH AKAN MEMBALAS USAHA MURNI ANDA ITU.
WASSALAM .

MEWUJUDKAN JAMAAH YANG CEMERLANG



USAHA – USAHA YANG PERLU DILAKUKAN UNTUK MENCAPAI JAMAAH YANG CEMERLANG.
1.HENDAKLAH DIBERI KEPADA MEREKA YANG LAYAK DALAM MENJALANKAN TUGAS JAMAAH.
2.AHLI YANG MENERIMA TUGAS HENDAKLAH MENJALANKAN TUGAS DENGAN IKHLAS.
3.TIAP – TIAP AHLI JAMAAH HENDAKLAH MENINGKATKAN PRESTASI JAMAAH.
4.SIKAP BERLAPANG DADA DAN SANGGUP DITEGUR HARUS ADA PADA SETIAP AHLI PARTI YANG MEMEGANG AMANAH KEPIMPINAN.
5.SESUATU PROGRAM JAMAAH ITU HENDAKLAH DILAKSANAKAN SECARA BERPASUKKAN SAMADA PERINGKAT CAWANGAN,KAWASAN ,NEGERI ATAU PUSAT.
6.KEPIMPINAN MESTI MENGENAL PASTI SETIAP AHLINYA MEMPUNYAI PERANAN DAN TUGAS MENGIKUT BIDANG KEMAHIRAN MASING – MASING.
7.ELAKKAN SEDAYA MUNGKIN DARI BERLAKUNYA KEJADIAN “MENGAMBIL ALIH TUGAS”.
8.PIMPINAN YANG LEBIH TINGGI HENDAKLAH MENJAUHKAN SIKAP “PISMIS” KEPADA AHLI JAMAAH PIMPINANNYA.
9.ELAKKAN PERBALAHAN PERIBADI SESAMA AHLI JAMAAH.
10.ARAHAN – ARAHAN JAMAAH HENDAKLAH DIFAHAMI DENGAN BAIK SUPAYA TERBINA SATU RANTAIAN ARAHAN DARI SATU PERINGKAT JAMAAH DENGAN SATU PERINGKAT YANG LAIN.RANTAIAN ARAHAN YANG JELAS AKAN MENGHASILKAN PROGRAM YANG TEPAT SEPERTI YANG DIARAHKAN.
11.KERJA – KERJA JAMAAH HENDAKLAH DIRANCANG DENGAN BAIK DAN RAPI.
12.KERJA – KERJA JAMAAH HENDAKLAH MELIBATKAN SEMUA PIHAK .TANGGUNGJAWAB KERJA TERSEBUT ADALAH DIPIKUL OLEH JAMAAH .
13.MEWUJUDKAN PEMIMPIN PELAPIS.
14.PETUGAS TETAP DENGAN JAMAAH PERLU MENDAPAT PEMBELAAN DAN PENGIKTIRAFAN YANG SEWAJARNYA DARI KEPIMPINAN DI SEMUA PERINGKAT PARTI AGAR KEBAJIKAN SOSIAL DAN EKONOMI MEREKA TERBELA.
( Dipetik dari “Wehdatul Fikri “ S.Mohamad S.Hassan).

Saturday, March 10, 2012

Tahlil Perdana dan zikir munajat





Temerloh 4hb.Mac 2012 .Satu program Tahlil Perdana dan zikir munajat telah diadakan selepas solat maghrib anjuran Badan Perhubungan PAS negeri Pahang dipimpin oleh Ustaz Hod A.Rahman AJK Dewan Ulamak PAS Pahang . Sebelum solat Isyak solat hajat di adakan dengan diimamkan Dato’ Tuan Ibrahim Tuan Man Persuruhjaya PAS Pahang – Ketua Penerangan PAS pusat, mohon kepada Allah supaya mendapat kemenangan besar di dalam PRU 13 ini .Selepas solat Isyak ceramah Umum telah diadakan terdiri dari Ketua AMK Pusat , ADUN Triang dan Dato’ Tuan Guru Persiden Haji Hadi Awang,melancarkan dana PRU 13 untuk PAS Pahang,untuk mencapai kutipan RM1juta.Pada malam tersebut lebih dari RM50ribu telah dapat dikumpulkan hasil derma dari ahli-ahli Pas dan penyokong Pakatan Rakyat

Friday, March 9, 2012

MESYUARAT AJK DUPP KALI KE 11



DEWAN ULAMAK PAS PAHANG AKAN MENGADAKAN MESYUARAT AJK KALI KE 11 PADA 11HB MAC 2012 HARI AHAD JAM 3.00 PETANG.BERTEMPAT DI DARUL IKHWAN MENGKARAK ,BERA PAHANG. UNTUK MEMBINCANGKAN PROGRAM DAKWAH KE PULAU TIOMAN PADA BULAN APRIL 2012 INI. SEMUA AJK DAN KETUA/SETIAUSAHA URUSAN ULAMAK KAWASAN – KAWASAN PAS NEGERI PAHANG DIJEMPUT HADIR .SELEPAS MESYUARAT AKAN DI ADAKAN KULIAH MAGHRIB DI SURAU,MASJID DAN MARKAS SEKITAR KAWASAN BERA , TEMPAT KULIAH AKAN DITENTUKAN OELH KETUA URUSAN ULAMAK KAWASAN BERA .