AUL

Aul = Penambahan .

(1) Masalah 6 boleh diaulkan kepada 7 .8.9 dan 10

Contoh :

(i) 6 diaulkan kepada 7 :

Asal masalah
6
Suami 1/2 3
2 saudara (p) sebapa 2/3 4
Jumlah 7 kepadanya




Maka setelah diaulkan suami dapat 3/7 ,2 saudara seibu sabapa dapat 4/7

(ii) 6 diaulkan kepada 8 :

Asal masalah 6
Suami 1/2 3

2 saudara (p) sebapa 2/3 4
Ibu 1/6 1
Jumlah 8



Maka setelah diaulkan suami dapat 3/8 ,2 saudara seibu sabapa dapat 4/8 dan ibu dapat 1/8 .

(iii) 6 diaulkan kepada 9 :

Asal masalah 6
Suami 1/2 = 3
ibu 1/6 =1
Saudara(p)kanduang 1/2 = 3
Saudara (p) sebapa 1/6 =1
Saudara (p) seibu 1/6 =1
Jumla = 9

Setelah diaulkan maka suami dapat 3/9 , ibu dapat 1/9 , saudara (p)kandung dapat 3/9, saudara (p) sebapa dapat 1/9 dan saudara (p) seibu dapat 1/9 .

(iv) 6 diaulkan kepada 10 :

Asal masalah 6
Suami 1/2 = 3
ibu 1/6 = 1
Saudara(p)kanduang 1/2 = 3
Saudara (p) sebapa 1/6 = 1
Dua Saudara (p) seibu 1/3 = 2
Jumlah 10
Setelah diaulkan maka suami dapat 3/10 , ibu dapat 1/10 , saudara (p)kandung dapat 3/10, saudara (p) sebapa dapat 1/10 dan dua saudara (p) seibu dapat 2/10.

(2) 12 diaulkan kepada 13,15, 17 :

(i) 12 diaulkan kepada 13 :

Seorang mati meninggalkan suami ,dua anak perempuan dan ibu .Cara penyelesaian-nya ialah :Suami mendapat ¼ ,dua anak perempuan mendapat 2/3 dan ibu dapat 1/6 .


Asal masalah 12
Suami 1/4 = 3
ibu 1/6 = 2
2 anak perempuan 2/3 = 8
Jumlah = 13
Setelah diaulkan maka suami dapat 3/13 ,ibu dapat 2/13 dan 2 anak perempuan dapat 8/13 .

(ii)12 diaulkan kepada 15 :

Seorang mati meninggalkan suami ,dua anak perempuan , bapa dan ibu .Cara penyelesaiannya ialah :Suami dapat ¼ , dua anak perempuan dapat 2/3 , ibu dapat 1/6 dan ibu dapat 1/6 .
Asal masalah 12
Suami 1/4 = 3
ibu 1/6 = 2
Bapa 1/6 = 2
Dua anak perempuan 2/3 = 8
Dua Saudara (p) seibu 1/3 = 2
Jumlah 15
Setelah diaulkan maka suami dapat 3/15 ,ibu dapat 2/15 ,bapa dapat 2/15, 2 anak perempuan dapat 8/15 , dan 2 saudara perempaun seibu dapat 2/15.

(iii) 12 diaulkan kepada 17 .

Seorang mati meninggalkan tiga isteri . dua nenak , empat saudara seibu , dua orang saudara seibu sebapa .Cara penyelesaiannya : 3 orang isteri berkongsi ¼ , dua orang nenek 1/6 , 4 saudara perempuan seibu 1/3 dan dua orang saudara perempuan seibu sebapa dapat 2/3 :

Asal masalah 12
3 isteri 1/4 = 3
2 nenek 1/6 = 2
2 Saudara(p)kanduang 2/3 = 8
4Saudara (p) sebapa 1/3 = 4
Jumlah 17
Setelah diaulkan maka 3 isteri dapat 3/17 ,2 nenek dapat 2/17 dan 2 saudara perempuan kandung 8/17 dan 4 saudara perempuan seibu 4/17 .

(2) 24 diaulkan kepada 27 :

Seorang mati meninggalkan isteri , dua orang anak perempuan , bapa dan ibu .Cara penyelesaiannya: isteri dapat 1/8 , 2 orang anak perempuan dapat 2/3 , bapa dapat 1/6 dan ibi dapat 1/6 :
Asal masalah 24
isteri 1/8 = 3
Ibu 1/6 = 4
2 Saudara(p)kanduang 2/3 = 16
Bapa 1/6 = 4
jumlah 27

Kaedah pengiraan harta pusaka .(2)

(ii)Asal masalah :

Didalam kaedah membahagikan harta pusaka , maka hendaklah diketahui aka nasal masalah , barulah untuk mengirnya :

1.Masalah dua :
Seorang mati meninggalkan seorang anak perempuan dan bapa saudara .Cara penyelesaiannya ialah : untuk anak perempuan itu ½ dan bakinya untuk bapa saudara kandung , kerana ia menerima asabah:

Asal masalah
2
Anak prp 1/2 1
Bap saudara (k) asabah 1

2.Masalah 3 :
Seorang mati dia meninggalkan ibu dan bapa saudara (k).Cara penyelesaiannya : ibu dapat 1/3 dan bapa saudara kandung asabah .

Asal masalah
3
Ibu 1/3 1
Bap saudara (k) asabah 2

3.Masalah 4 :
Seorang mati meninggalkan suami dan anak lelaki .Cara penyelesaiannya: Suami mendapat ¼ dan anak lelaki mendapat asabah :

Asal masalah
4
Suami 1/4 1
Anak Lelaki asabah 3


4.Masalah 8 :
Seorang mati meninggalkan isteri dan anak lelaki .Cara penyelesaiannya ialah isteri mendapat 1/8 dan anak lelaki asabah .

Asal masalah
8
Isteri 1/8 1
Anak lelaki asabah 1


5.Masalah 6 :
Seorang mati meninggalkan seorang saudara perempuan seibu dan bapa saudara kandung .cara penyelesaiannya ialah Saudara perempuan seibu mendapat 1/6 , bapa saudara kandung mendapat asabah .

Asal masalah
6
Saudara prp seibu 1/6 1
Bap saudara (k) asabah 5


6.Masalah 12 :
Seorang mati meninggalkan suami , ibu dan anak lelaki . Cara penyelesaiannya ialah suami mendapat ¼ .ibu mendapat 1/6 dan anak lelaki asabah .

Asal masalah
12
Suami 1/4 3
Ibu 1/6 2
Anak lelaki Asabah 7


7.Maslah 24 :
Seorang mati meninggalkan isteri ,ibu dan anak lelaki .cara penyelesaiannya ialah Isteri mendapat 1/8 , ibu mendapat 1/6 dan anak lelaki asabah :

Asal masalah
24
Isteri 1/8 3
Ibu 1/6 4
Anak lelaki Asabah 17

Cara mencari asal masalah

Kadar yang diterima Asal masalah
2 dan asabah 2
2,4 4
3,asabah 3
3 6 6
2,3 6
2,6 6
3,4 12
4,6 12
2,6,8 24
3,8 24

Cari angka kandungan kecil .bagi tiap –tiap kadar yang diterima seperti jadual di atas .

Kaedah pengiraan harta pusaka (1)

(1) Tentukan bahagian yang diterima oleh waris seperti jadual dibawah :
Jadual bahagian ashabul furud :

Bapa 1/6 jika simati ada anak lelaki 1/6 + asabah bersama dgn anak prp Asabah jika simati tiada anak.
Datuk lelaki 1/6 jika simati ada anak lelaki 1/6 + asabah bersama dgn anak prp Asabah jika simati tiada anak. Hijab jika simati ada bapa
Ibu 1/6 jika simati ada anak (L+P) 1/3 jika simati tiada anak 1/3 drp baki jika simati (i)Tiada anak (ii)Meninggalkan suami/isteri bersama bapa
Suami ½ jika simati tiada anak ¼ jika simati ada anak .
Isteri 1/4 jika simati tiada anak 1/8 jika simati ada anak .
Anak prp ½ jika seorang 2/3 jika dua atau lebih Asabah bersama
Anak lelaki
Saudara (p) kandung ½ jika seorg dan simati tiada anak (L) @ cucu lelaki 2/3 jika dua orang atau lebih dan tiada anak lelaki Asabha bersama
Saudara(L) dan asabah maal ghairi bersama dgn anak (P) dan cucu (P) simati 1/6 bersama dgn anak (P) mahjub jika simati ada anak (L) /cucu (L) .
Saudara (P) sebapa ½ jika seorang 2/3 jika dua/lebih ,1/6 bersama saudara (P) seibu untuk cukup 2/3 Asabah bersama saudara lelaki Terdinding oleh asal l furuk waris .
Saudara seibu ½ jika seorang sama lelaki atau perempuan 1/3 jika dua orang atau lebih lelaki /perempuan Terdidnding jikabersamanya anak si mati
Cucu perempuan ½ jika tiada anak lelaki 2/3 dua orang atau lebih 1/6 bersama anak (P) untuk cukup 2/3 ,jika ada cucu (L) asabah , bak daripada anak prp Mahjub jika ada anak lelaki
Mahjub jia ada orang anak prp atau lebih .

MATEMATIK

SEMALAM ADALAH 16 MEI ,TARIKH KERAMAT KEPADA PARA GURU .DISINI SAYA MENGUCAPKAN SELAMAT HARI GURU KEPADA SEMUA GURU YANG KINI SEDANG BERTUGAS MAUPUN YANG SUDAH BERSARA.BILA SEBUT GURU , MAKA BANYAKLAH KENANGAN YANG LAMPAU DIMASA SAYA DI ALAM PERSEKOLAHAN .SAYA TERINGAT KEPADA SEMUA GURU -GURU YANG MENGAJAR SAYA KEBANYAKKANNYA SUDAH MENINGGAL DUNIA SEMOGA ALLAH TEMPATKAN ROH MEREKA DI SYURGA JANNATUL NAIM. SAYA SANGAT TERINGAT KEPADA SEORANG GURU YANG MENGAJAR MATEMATIK (DULU ILMU HISAB) WAKTU SEKOLAH RENDAH DISEKITAR TAHUN LIMA PULUHAN , GURU ITU MENGAJAR DENGAN BAIK SEHINGGA SAYA SANGAT MINAT DI DALAM MATEMATIK , SETELAH HABIS SEKOLAH RENDAH SAYA SEKOLAH ARAB TIDAK ADA PELAJARAN MATEMATIK WAKTU ITU , SAYA BELI BUKU MATEMATIK SAYA BELAJAR SENDIRI , SEHINGGAKAN SAYA BOLEH MENGAJAR MATEMATIK DAN MATEMATIK TAMBAHAN PERINGAKT SPM .TERIMA KASIH KEPADA CIK GU ITU .WALAUPUN SAYA BUKAN JURUSAN BERKENAAN KERANA SAYA LULUS PERINGKAT IJAZAH PERTAMA PENGAJIAN ISLAM .KERANA MINAT KEPADA MATEMATIK HARI INI MARILAH KITA SAMA MENAMBAH PENGETAHUN DI DALAM MATEMATIK DENGAN MELIHAT BEBERAPA AYAT AL-QURAN YANG BERSANGKUTAN DENGAN OPRASI MATEMATIK YANG JARANG ORANG MEMPERSOALKAN - DI SINI SAYA KEMUKAKAN OPRASI TAMBAH ,TOLAK , DARAB DAN BAHAGI :

1.CAMPUR (TAMBAH) .
FIRMAN ALLAH swt AYAT 25 SURAH ALKAHFI YANG BERMAKSUD :
dan mereka telah tinggal tidurdalam gua mereka ; tiga ratus tahun dengan kiraab ahli kitab , sembilan lagi (dengan kiraan kamu) ,
DARI AYAT DI ATAS MEREKA TIDUR DI DALAM GUA ITU SELAMA 309 , IAITU 300 TAHUN TAMBAH 9 TAHUN MENJADI 309 TAHUN.

2.TOLAK (KURANG) .
(I)FIRMAN ALLAH SWT AYAT 14 SURAH AL ANKABUUT YANG BERMAKSUD:

sesungguhnya kami telah mengutus Nabi Nuh kepada kaumnya , maka tinggallah ia dalam kalangan mereka seribu tahun kecuali lima puluh (950 tahun).

NABI NUH HIDUP SELAMA 950 TAHUN ( 1000 - 50 = 950 ).

(II)FIRMAN ALLAH SWT AYAT 41 SURAH AL ANFAL BERMAKSUD :

dan ketahuilah m bahawa apa sahaja yang kamu dapati sebagai harta rampasan perang , maka sesungguhnya satu perlimanya (dibahagikan) untuk (jalan ) Alllah dan untuk rasulNya, dan untuk kerabat (rasulullah) dan anak -anak yatim , dan orang - orang miskin , serta ibnus -sabil (orang musafir yang keputusan) .

DALAM AYAT DI ATAS BAHAGIAN YANG DIPERUNTUKAN KEPADA JALAN ALLAH , RASUL, KERABAT RASUL , ANAK -ANAK YATIM DAN IBNUS SABIL IALAH 1/5 MAKA BAKINYA UNTUK ORANG YANG TURUT BERPERANG , 1- 1/5 = 4/5 .

3.DARAB
FIRMAN ALLAH SWT AYAT 261 SURAH AL-BAQARAH YANG BERMAKSUD:
bandingan (derma) orang - orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah , ialah sama seperti sebijih benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai , tiap -tiap tangkai mengandungi seratus biji .

DADALAM AYAT DIATAS GANJARAN ORANG MENDERMAKAN HARTANYA DI JALAN ALLAH IALAH 700 KALI GANDA , 100 X 7 = 700 .

4.BAHAGI
FIRMAN ALLAH SWT AYAT 65 SURAH AL ANFAAL YANG BERMAKSUD :

Wahai nabi ,perangsangkan orang - orang beriman itu untuk beperang , jika ada di antara kamu dua puluh yang sabar , nescaya mereka dapat menewaskan dua ratus orang (dari pihak musuh yang kafir itu) dan jika ada di antara kamu seratus orang nescaya mereka dapat menewaskan seribu orang dari golongan yang kafir , disebabkan mereka (yang kafir itu) orang- orang yang tidak mengerti .
DALAM AYAT DI ATAS TIAP - TIAP SEORANG PEJUANG ISLAM MESTI MENGALAHKAN 10 ORANG MUSUH .IAITU 200 BAHAGI 20 = 10 DAN 1000 BAHAGI 100 = 10 .

BANYAK LAGI CONTOH YANG KITA BOLEH DAPATI, BACALAH AL-QURAN DAN TANDAKAN OPRASI MATEMATIK YANG ANDA JUMPA - SELAMAT MEMBACA AL-QURAN DAN MENCARI OPRASI YANG SAYA SEBUTKAB ITU - MUDAH -MUDAHAN BERTAMBAH PENGETAHUN ANDA .WASSALAM .IBNU OMAR .

AL-FURUDH AL- MUQADDARAH (الفروض المقدرة)3

4.Hijb (sebab – sebab terhalang daripada mendapat pusaka)

Hijab pada syarak ialah mengahalang waris dari mendapat semua harta peninggalan si mati atau sebahagian daripadanya dengan sebab ada orang lain yang tidak boleh berkongsi pada habuannya .Seperti datuk dihalang oleh bapa .Halangan (hijb) terbahagi kepada dua :

(i)Hijab nuqsan :(Halangan daripada banyak menjadi sedikit)

Iaitu memindahkan habuan yang tinggi kepada habuan yang rendah , kerana ada orang lain seperti suami berpinda dari ½ kepada ¼ disebabkan simati ada anak lelaki , begitu juga ibu dengan sebab anak lelaki berpinda dari 1/3 kepada 1/6.Mereka yang terlibat di dalam hijab nuqsan ini 5 orang :

(a)Suami berpindah dari ½ kepada ¼ dengan sebab ada anak

(b)Isteri berpindah dari 1/4 kepada 1/8 dengan sebab ada anak

(c)Ccuc perempuan dari anak lelaki berpindah dari ½ kepada 1/6 dengan sebab adanya anak perempuan kandung .

(d)Saudara perempuan sebapa berpindah dari ½ kepada 1/6 sekiranya didapati dalam masalah itu saudara perempuan seibu sebapa .

(e)Ibu berpindah dari 1/3 kepada 1/6 dengan sebab adanya anak dan berbilang –bilang saudara .

(ii)Hijab Hurman ( Halangan daripada mendapat pusaka )

Iaitu waris dihalang dari menerima pusaka sama sekali , mereka ialah :

(a)Datuk lelaki dihalang oleh bapa

(b)Nenek perempuan dihalang oleh ibu

(c)Cucu lelaki dari anak lelaki dihalang oleh anak lelaki

(d)cucu perempuan dari anak lelaki dihalang oleh 2 orang anak perempuan

(e)Saudara – saudara perempuan sebaba dihalang oleh dua orang saudara perempuan seibu sebapa.

(f)Saudara lelaki seibu sebapa /sebapa dihalang oleh anak lelaki , cucu lelaki dari anak lelaki dan kebawah dam bapa .

(g)Saudara lelaki dan perempuan seibu dihalang oleh bapa , datuk keatas , anak lelaki , cucu lelaki dari anak lelaki ke bawah , anak perempuan , cucu perempuan dari anak lelaki ke bawah .

Keterangan mengenai hijab secara terperinci hijab hurman:

1.Datuk didinding oleh Bapa
2.Nenek didinding oleh Ibu
3.Cucu lelaki didinding oleh anak lelaki
4.Adik beradik lelaki kandung didinding oleh Bapa,Anak lelaki , cucu lelaki.
5.Adik beradik perempuan kandung didinding oleh Bapa,Anak lelaki , cucu lelaki
6.Adik beradik lelaki sebapa didinding oleh Bapa,Anak lelaki , cucu lelaki.,adik beradik lelaki kandung, adik beradik perempuan kandung .
7.Adik beradik perempuan sebapa didinding oleh Bapa,Anak lelaki , cucu lelaki.,adik beradik lelaki kandung, adik beradik perempuan kandung
8. Adik beradik lelaki/perempuan seibu didinding oleh Bapa, Datuk Anak lelaki , cucu lelaki,anak perempuan , ccucu perempuan.
9.Anak saudara lelaki kandung didinding oleh Bapa, datuk,Anak lelaki , cucu lelaki.,adik beradik lelaki kandung, adik beradik perempuan kandung,Adik beradik lelaki sebapa , adik beradik perempuan sebapa.
10.Anak saudara lelaki sebapa didinding oleh Bapa, datuk,Anak lelaki , cucu lelaki.,adik beradik lelaki kandung, adik beradik perempuan kandung,Adik beradik lelaki sebapa , adik beradik perempuan sebapa.,anak saudara lelaki kandung .
11.Bapa saudara kandung didinding oleh Bapa, datuk,Anak lelaki , cucu lelaki.,adik beradik lelaki kandung, adik beradik perempuan kandung,Adik beradik lelaki sebapa , adik beradik perempuan sebapa.,anak saudara lelaki kandung ..anak saudara lelaki sebapa.
12.Bapa saudara sebapa didinding oleh Bapa, datuk,Anak lelaki , cucu lelaki.,adik beradik lelaki kandung, adik beradik perempuan kandung,Adik beradik lelaki sebapa , adik beradik perempuan sebapa.,anak saudara lelaki kandung .anak saudara lelaki sebapa , bapa saudara kamdung.
13.Sepupu lelaki kandung didinding oleh Bapa, datuk,Anak lelaki , cucu lelaki.,adik beradik lelaki kandung, adik beradik perempuan kandung,Adik beradik lelaki sebapa , adik beradik perempuan sebapa.,anak saudara lelaki kandung . anak saudara lelaki sebapa , bapa saudara kamdung.bapa saudara sebapa.
14.Sepupu lelaki sebapa didinding oleh Bapa, datuk,Anak lelaki , cucu lelaki.,adik beradik lelaki kandung, adik beradik perempuan kandung,Adik beradik lelaki sebapa , adik beradik perempuan sebapa.,anak saudara lelaki kandung . anak saudara lelaki sebapa , bapa saudara kamdung.bapa saudara sebapa.sepupu lelaki kandung .

HARI GURU.
Pendidikan adalah suatu tuntutan di dalam Islam yang berterusan sepanjang hayat .Ia adalah suatu keperluan hidup yang semestinya dinikmati oleh semua manusia.Sabda Rasulullah SAW :
طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ (رواه ابن ماجه )
“Menuntut ilmu itu fardhu (wajib) atas setiap muslim .” (Hadis riwayat Ibn Majah ) .
Dan sabda Rasulullah SAW :
طَلَبُ الْعِلْمِ مِنَ الْمَهْدِ الى الْلَحْدِ .
“Menuntut ilmu itu daripada ayunan buaian hingga ke liang lahad .”
Pendidikan adalah pelaburan yang bernilai bagi sebuah negara .Ia akan melahirkan insan yang berilmu pengetahuan , berakhlak mulia dan bertanggungjawab .Dengan ilmu manusia berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri dan juga memberi umbangan terhadap keharmunian dan kemakmuran masyarakat .
Setiap tahun pada tarikh 16Mei perayaan “Hari Guru “ disambut diseluruh negara .Sambutan hari ini dengan tema “ Guru Pembina negara bangsa”.Sambutan ini adalah merupakan suatu pemgiktirafan dan penghargaan yang diberikan oleh negara kepada kaum guru kerana peranan mereka sebagai orang yang bertanggungjawab menyampaikan ilmu , mengasuh dan mendidik anak – anak bangsa dengan penuh kasih sayang serta membentuk adab – adab dan akhlak yang mulia.
Islam juga memberikan penghormatan yang tinggi kepada guru (orang yang berilmu pengetahuan ).Mereka bukan sahaja berfungsi untuk memberi kesedaran kepada diri sendiri malah juga untuk masyarakat tentang hubungannya dengan Allah .Firman Allah dalam Surah Fatir ayat 28 yang bermaksud :
“sebenarnya yang menaruh bimbang dan takut (melanggar perintah) Allah dari kalangan hamba-hambaNya hanyalah orang-orang yang berilmu. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Pengampun.”
Sabda Rasulullah SAW :
اَلْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الاَنْبِيَاءِ
“Para ulama ialah pewarisnya para nabi “
Kedua – dua nas ini jelas membuktikan bahawa Islam memberikan penghormatan kepada ulamak (Guru) yang mempunyai sifat ketakwaan kepada Allah dan mewarisi peranan dan tanggungjawab para nabi .Jesteru itu , dengan ilmu sahaja kita dapat menimbulkan kesedaran manusia terhadap Allah serta dapat membezakan sesuatu yang hak dan yang batil .
Para guru seharusnya sedar bahawa tugas menyampaikan ilmu adalah amanah Allah dan bukan merupkan suatu tugas yang ringan sebaliknya suatu tugas yang besar bagi membina perkembangan manusia .sebab itu mereka perlu berhati –hati dalam menjalankan tugas agar sentiasa mendapat keridhaan Allah Sabda rasulullah SAW :
مَنْ سَنَّ فِى الْاِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمَلَ بِهَا وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُوْرِهِمْ شَيْئُ وَ مَنْ سَنَّ فِى الْاِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عًلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمَلَ بِهَا وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئٌ .
“Sesiapa yang mengasaskan jalan yang baik dalam Islam maka diamalkan orang , dicatatkan baginya pahala sebagaimana pahala orang yang mengikutinya dengan tidak dikurangkan sedikitpun pahalanya , dan sesiapa yang mengasaskan jalan yang tidak baik dalam Islam maka diamalkan orang , dicatatkan baginya dosa sebagaimana dosa orang yang melakukannya dengan tidak dikurangkan sedikitpun dosanya ,” (Hadis riwayat Muslim).
Hadis ini jelas kepada kita bahawa tanggungjawa guru amat besar khususnya terhadap ilmu yang disampaikan dan kesannya terhadap orang lain pada hari Kiamat.kalau ilmu yang diberikan membawa kesan buruk maka keburukan juga akan ditanggungnya kerana dengan ilmu itu juga boleh menyesatkan orang lain dan begitu juga jika ilmu yang disampaikan membawa kesan kebaikan maka kebajikanlah yang akan diterimanya kerana dengan ilmunya ia membawa manusia kepada hidayah .
Peranan dan sumbangan kaum guru kearah melahirkan jenarasi yang disebutkan tadi tidak akan menjadi kenyataan tanpa adanya kerjasama dan permufakatan dari semua pihak khususnya ibubapa sendiri .setiap individu mestilah mempunyai pandangan , hala tuju dan tindakan yang sama bagi mengukukuhkan usaha pendidikan khususnya di sekolah dengan memberikan keutamaan kepada pengukukuhan akidah , pembinaan syakhsiah pelajar dan disiplin diri disamping motovasi atau dorongan utntuk memburu kecemerlangan .Pemufakatan dan kerja sepasukkan ini menepat Firman Allag dalam Surah as-saf ayat 4 yang bermaksud :
Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berperang untuk membela ugamaNya, dalam barisan yang teratur rapi, seolah-olah mereka sebuah bangunan yang tersusun kukuh.
Oleh itu dalam usaha mendidik anak – anak , ibubapa tidak seharusnya menyerahkan sepenuhnya kepada guru soal pendidikan anak – anak mereka sebaliknya ibubapa hendaklah memberikan kerjasama dalam apa sahaja bentuk pendidikan anak –anak .Guru – guru juga hendaklah dihormati bukannya dihina atau dicemuh hanya kerana sedikit kesilapan sebagai contohnya terdapat segelintir ibubapa yang sanggup mendedahkan kesilapan yang dilakukan oleh guru di akhbar atau media malahan ada yang sanggup menyaman guru , sedangakan niat guru tersebut ikhlas untuk mendidik anak- anak mereka .Kalau diimbas kembali sikap ibubapa dahulu yang menghantar anak – anak kepada guru – guru untuk di didik dengan berkata “Aku serahkan anak ini untuk dididik dan buatlah apa sahaja asalkan jangan sampai buta dan patah”.Ini membuktikan keikhlasan ibubapa dahulu memberikan kerjasama penuh dan kepercayaan serta penghormatan kepada kaum guru dalam pendidikan anak –anak .
Guru merupakan antara gulungan terpenting dalam menentukan maju mundur sesebuah tamaddun kerana mereka menyumbangkan yang bernilai terhadap perkembangan akal dan syakhsiah pelajar .Kiranya pada hari ini kita telah merasakan telah berjaya dan bahagia maka itu adalah hasil sumbangan yang diterima dari seseorang guru .Jesteru itu, sekirannya kita mengimbas kembali bagaimana ibubapa dahulu mendidik anak – anak mereka menghormati dan menyayangi guru mereka .Anak murid atau pelajar sanggup berkorban dan berbakti bagi membantu guru dengan mencari kayu api , menceduk air telaga dan lain – lain keperluan sebagai tanda penghargaan kepada guru .Saidina Ali Karramallah wajhahu berkata :”Antara hak orang yang berilmu (guru) atas dirimu ialah :Hendaklah engkau mengucapkan salam kepada semua yang hadir dalam majlisnya , memberi salam hormat secara khusus kepadanya , duduk di hadapannya , tidak menunjukkan jari ke arahnya , tidak memandang secara tajam kepadanya , tidak terlalu banyak mengajukan pertanyaan , tidak membantunya dalam memberi jawapan , tidak memaksanya sekiranya dia letih , tidak mendebatnya jika tidak bersetuju dengannya tidak membocorkan rahsianya , tidak mengumpatnya di hadapan orang lain , tidak mencari –cari kesalahannya , jika ia salah beritahunya bukan di hadapan orang ramai .”
Seterusnya marilah kita berdoa semoga Allah SWT mencucuri rahmat kepada roh para guru telah kembali kerahmatullah dan meletakkan mereka bersama para anbiya’ syuhada’ dan para solehin selaras dengan kedudukan kaum yang mulia bertepatan dengan Firman Allah SWT yang bermaksud : Wahai orang-orang Yang beriman! apabila diminta kepada kamu memberi lapang dari tempat duduk kamu (untuk orang lain) maka lapangkanlah seboleh-bolehnya supaya Allah melapangkan (segala halnya) untuk kamu. dan apabila diminta kamu bangun maka bangunlah, supaya Allah meninggikan darjat orang-orang Yang beriman di antara kamu, dan orang-orang Yang diberi ilmu pengetahuan ugama (dari kalangan kamu) - beberapa darjat. dan (ingatlah), Allah Maha mendalam pengetahuannya tentang apa Yang kamu lakukan. (Al –Mujaadilah : 11) .
“SELAMAT MENYAMBUT HARI GURU”

AL-FURUDH AL- MUQADDARAH (الفروض المقدرة)2

3.Cara pembahagian antara datuk dengan saudara .

Mengikut pendapat jamhur fukahak apabila datuk bersama dengan saudara seibu sebapa , atau saudara sebapa ( lelaki atau perempuan) ada bersama dengan asbul furud maka datuk boleh memilih antara tiga perkara :

1.Muqasamah ( bahagian sama rata)

2.Sudusul mal ( 1/6 dari semua harta)

3.Sulusul baqi ( 1/3 dari harta baki)

Dan jika tidak ada asbul furud bersama mereka berdua (datuk dengan saudara seibu sebapa , saudara sebapa ( lelaki aatau perempun) , maka datuk boleh memilih di antara :

1.Muqasamah ( bahagian sama rata)

2..Sulusul baqi ( 1/3 dari harta baki

Contoh pembahagian pusaka :

(a)datuk dan saudara tanpa ashabu furud :

(i) Muqasamah : Datuk dengan dua suadara lelaki kandung :


Masalah 3
Datuk 1
Dua saudara lelaki (k) 2

ii.1/3 daripada semua harta :

Masalah 9
Datuk 3
Tiga saudara lelaki (k) 6


(b)Datuk dan saudara lelaki bersama ashabul furud :

(i) Muqasamah :

Masalah 4
Isteri 1/4 1
Datuk lelaki 2
Saudara perempuan 1

Isteri mendapat ¼ maka bagi 3 /4 di bahagi sama rata di anatara datuk lelaki dengan suadara perempuan , datuk 2 saham .anak perempuan 1 saham , maka tiap 1 saham 1 dapat 1 , saudara perempuan 1x1 = 1 , datuk 1x 2 = 2 .

ii.1/6 dari semua harta :

Masalah 24
Isteri 1/8
3
Anak prp 1/2 12
Ibu 1/6 4
Datu lelaki 1/3 baki asabah 4
Tiga saudara lelaki asabah 1


iii.1/3 daripada baki :


Masalah 12 36 108
Isteri 1/4
3 9 27
Ibu 1/6 2 6 18
Datuk lelaki 1/3 B 7 7 21
Tiga saudara lelaki asabah 14 42

AL-FURUDH AL- MUQADDARAH (الفروض المقدرة)1

1.Pengertian Furudh al-Muqaddarah .

Furudh al-Muqaddarah yang ditentukan di dalam al- Quran ialah enam :

1.1/2
2.1/4
3.1/8
4.1/3
5.2/3
6.1/6

2.Dalil pensyariatan

1.1/2 (نصف) Firman Allah SWT yang bermaksud :
1.dan jika anak perempuan itu seorang sahaja, maka bahagiannya ialah satu perdua (separuh) harta itu. (an Nisak :11 ).

2.dan bagi kamu satu perdua dari harta Yang ditinggalkan oleh isteri-isteri kamu jika mereka tidak mempunyai anak (An Nisak :12)
3. mereka (orang-orang Islam umatmu) meminta fatwa kepadamu (Wahai Muhammad mengenai masalah Kalaalah). katakanlah: "Allah memberi fatwa kepada kamu di Dalam perkara Kalaalah itu, Iaitu jika seseorang mati Yang tidak mempunyai anak dan ia mempunyai seorang saudara perempuan, maka bagi saudara perempuan itu satu perdua dari harta Yang ditinggalkan oleh si mati (An Nisak :176 ).

2.1/4( ربع)Firman Allah SWT yang bermaksud:
tetapi jika mereka mempunyai anak maka kamu beroleh satu perempat dari harta Yang mereka tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat Yang mereka wasiatkan dan sesudah dibayarkan hutangnya. dan bagi mereka (isteri-isteri) pula satu perempat dari harta Yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak (An Nisak :12)

3.1/8 (ثُمُنٌ)Firman Allah SWT yang bermaksud :
tetapi kalau kamu mempunyai anak maka bahagian mereka (isteri-isteri kamu) ialah satu perlapan dari harta Yang kamu tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat Yang kamu wasiatkan, dan sesudah dibayarkan hutang kamu (An Nisak :12)

4.1/3 (ثُلُثٌ)

1.tetapi jika si mati tidak mempunyai anak, sedang Yang mewarisinya hanyalah kedua ibu bapanya, maka bahagian ibunya ialah satu pertiga )ِAn Nisak : 11)

2.kalau pula mereka (saudara-saudara Yang seibu itu) lebih dari seorang, maka mereka bersekutu pada satu pertiga (dengan mendapat sama banyak lelaki Dengan perempuan), sesudah ditunaikan wasiat Yang diwasiatkan oleh si mati, dan sesudah dibayarkan hutangnya; wasiat-wasiat Yang tersebut hendaknya tidak mendatangkan mudarat (kepada waris-waris). (Tiap-tiap satu hukum itu) ialah ketetapan dari Allah. dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Penyabar. (An Nisak :12)

5.2/3 (ثلثان)Firman Allah SWT yang bermaksud :
tetapi jika anak-anak perempuan itu lebih dari dua, maka bahagian mereka ialah dua pertiga dari harta Yang ditinggalkan oleh si mati (An Nisak:11).

6.1/6 (سُدُسٌ)Firman Allah SWTyang bermaksud :

dan bagi ibu bapa (si mati), tiap-tiap seorang dari keduanya: satu perenam dari harta Yang ditinggalkan oleh si mati, jika si mati itu mempunyai anak..(An Nisak:11)

HARI IBU

PADA TANGGAL 8 MEI TIAP – TAIP TAHUN MERUPAKAN “HARI IBU”, YANG MANA SATU PENGHORMATAN DIBERI KEPADA IBU YANG BERKORAN UNTUK MEMBESARKAN DAN MENDIDIK ANAK-ANAKNYA MENJADI INSAN YANG BERGUNA KEPADA MASYRAKAT DAN NEGARA .
ISLAM ADALAH MEMANDANG TINGGI KEPADA PENGORBANAN IBU, KERANA SUSAH PAYAH DI MASA HAMIL DAN MENYUSU DAN MEMERLIHARA ANAK-ANAKNYA .FIRMAN ALLAH SWT YANG BERMAKSUD :
Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung susah payah dan telah melahirkannya dengan menanggung susah payah.
(Al-Ahqaaf :15)
DAN FIRMAN ALLAH SWT LAGI YANG BERMAKSUD :
Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan).
(Loqman :14)
DARI DUA AYAT DI ATAS IBU MENANGGUNG PENDERITAAN DARI WAKTU HAMIL HINGGA ANAK ITU DEWASA DIBAWAH PENJAGAANNYA MAKA ISLAM MENGUTAMAKAN BERBAKTI KEPADANYA TERLEBIH DAHULU KEPADANYA SEBELUM ORANG LAIN .INI TELAH DINYATAKAN OLEH RASULLAH SAW DI DALAM SABDANYA YANG BERIKUT :
مَنْ اَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صُحْبَتِىْ ؟ أَيْ بِبِرِّيْ وَصِلَّتِيْ : فَقَالَ لَهُ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُمُّكَ .قَالَ : ثُمَّ مَنْ . قَالَ : أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ . قَالَ : أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ . قَالَ : أَبُوْكَ .
“Siapakah orang yang lebih berhak mendapat kebaktian dan kasih sayangku? Jawab Nabi :Ibumu .Sambung orang itu lagi .kemudian siapa pula ?Jawab Nabi :Ibumu.Ia bertanya lagi : kemudian siapa pula ? Jawab Nabi :Ibumu .Bertanya lagi kemudian siapa ? jawab nabi :Ayahmu .”
OLEH ITU BERBAKTILAH KEPADA IBU , BUKAN MENUNJUKKAN KASIH SAYANG KEPADA MEREKA YANG ADA IBU PADA HARI IBU INI , TETAPIDI SEPANJANG HAYAT IBU , DAN KEPADA YANG IBUNYA SUDAH TIADA DI DUNIA INI PANJATKAN DOA RESTU KEPADANYA DENGAN DOA :
رَبِّ اغْفِرْ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرًا .
Ya! Tuhanku ampunilah aku dan kedua ibubapaku dan kasihanilah mereka berdua sebagaimana mereka mengasihaniku semasa kecil .”
BERBAKTIKAN KEPADA DUA IBUBAPA KERANA ALLAH MEMERINTAHKAN KEPADA KITA YANG BERGELAR ANAK , FIRMAN Allah SWT YANG BERMAKSUD ;
23. dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadanya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanMu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan "Ha", dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun).
24. dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): "Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil."
(Al-Isra’ :23-24 )
KEPADA MEREKA YANG BERGELAR ANAK MAKA JANGAN SEKALI –KALI MENDERHAKAN KEPADA IBUBAPA (KHASNYA IBU) KERANA DOSANYA AMAT BESAR AKAN DITERIMA .SABDA RASULULLAH SAW :
Sabda Rasulullah SAW :
ثَلاَثٌ لاَ يَنْفَعُ مَعَهُنَّ عَمَلٌ : اَلْإِشْرَاكُ بِاللهِ , وَعُقُوْقُ الْوَالِدَيْنِ , وَالْفِرَارُ يَوْمَ الزَّحْفِ .
Tiga perkara tidak ada guna amalan bersamanya , iaitu : mensyirikkan Allah, menderhaka kepad kedua ibubapa , dan lari dari medan perperangan yang sedang rancak .
SabdaNya lagi :
أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ ثَلاَثٌ : اَلْإِشْرَاكُ بِاللهِ , وَعُقُوْقُ الْوَالِدَيْنِ ,وَشَهَادَةُ الزُّوْرِ
Dosa yang paling besar tiga perkara : mensyirikkan Allah, menderhaka kepad kedua ibubapa dan bersaksi dusta .
AKHIRNYA TERIMALAH SEBUAH PUISI UNTUK IBU :
WAHAI IBU
ENGKAULAH SYURGAKU
ENGKAULAH PELINDUNGKU
TANGANMU LEMBUT MEMBELAI
KATA – KATAMU PENYEJUK HATI
TEMAN DI KALA SUKA
PENAWAR SEGALA DUKA
KAU LILIN YANG MENERANGI
KAU PENYULUH HIDUP KAMI
DISEBALIK KABUS WAJAHMU
KAU TABAH KETIKA DIUJI
SEGALA YANG KAU LAKUKAN
PENUH DENGAN KEJUJURAN
PENUH RASA MAWADDAH
MENJADI QURRATUL AIN
KETIKA MENANTAP AWAJAHMU
AKU GEMBIRA MELIHATMU BAHAGIA
TIADA YANG LEBIH BERHARGA DARI MEMILIKMU
KAU PERMATA YANG AMAT TINGGI NILAINYA.
SEBAGAI IBU KU TAK TERBALAS BUDI MU YANG IKLAS
HANYA DOA RESTU KEPADA RABBUL JALIL
‘YA ! ALLAH TEMPATKAN IBUKU DI JANNATUL NAIM”
BUAT INASAN YANG BERGELAR IBU
DARI IBU OMAR .

AHLI WARIS 2

2.Dalil pensyariatan ‘Asabah’ ( عصابة)
1.Firman Allah SWT yang bermaksud:
dan bagi ibu bapa (si mati), tiap-tiap seorang dari keduanya: satu perenam dari harta yang ditinggalkan oleh si mati, jika si mati itu mempunyai anak. tetapi jika si mati tidak mempunyai anak, sedang yang mewarisinya hanyalah kedua ibu bapanya, maka bahagian ibunya ialah satu pertiga. (An Nisak :11)

Ayat ini menerangkan kepada kita kadar yang diterima oleh ibu bapa ktiak si mati ada anak iaiatu 1/6 .Kemudian kalau simati tidak maempunyai anak ibu dapat 1/3 dan bapa tidak disaebut kadarnya , maka kita fahami bahawa baki 2/ itu diterim oleh bapa sabgai asabah .

2.Firman Allah SAT yang bermaksud:
Iaitu jika seseorang mati Yang tidak mempunyai anak dan ia mempunyai seorang saudara perempuan, maka bagi saudara perempuan itu satu perdua dari harta Yang ditinggalkan oleh si mati; dan ia pula (saudara lelaki itu) mewarisi (semua harta) saudara perempuannya, (An Nisak :176).

Ayat ini menerangkan kepada kita bahawa saudara lelaki kandung tdiak mempunyai bahagian yang tertantu dan mewarisi seluruh baki harta , ini menunjukan bahawa saudara lelaki itu mengambil secara asabah .
3.Sabda Rasulullah SAW :
أَلْحَقُوْا الْفَرَئِضَ بِأَهْلِِهََا فَمَا بَقِىَ فَهُوَ لاَوْلَى رُجُلٍ ذَكَرٍ . متفق عليه .
“Berikan (harta pusaka itu ) kepada ahli fardhu (yang dinaskan di dalam al-Quran al-Karim), kemudian mana – mana yang masih berbaki , maka yang lebih utama ialah diberikan kepada lelaki .(Mutafak alaih ) .

Hadis ini memerintahkan kepada kita supaya memberikan pusaka kepada baki harta kepada asabah lelaki .

Takrif asabah :

Setiap mereka yang lelaki yang mewarisi semua harta peninggalan si mati apabila dia seorang diri ataupun dia mewarisi semua harta yang masih baki

Bahagian asabah :
(i) Asabah dengan sendiri (عصبة بالنفس)
Ia itu setiap mereka yang mempusakai semua harta peninggalan si mati apa dia seorang atau mempusakai semua bagi selepas diambil oleh ashabul furud .Kalaulah ashbul furud mengmbil semua harta tanpa baki , maka ia tidak mendapat apa –apa dari harta peninggalan si mati .Mereka itu ialah :

(a)Kumpulan anak : Iai anak lelaki , cucu lelaki dari anak lelaki ke bawah .

(b)Kumpulan bapa iaitu bapa

(c)Datuk dan saudara lelaki seibu sebapa atau saudara lelaki sebapa .

(d)Anak saudara lelaki seibu sebapa atau sebapa hingga ke bawah .

(e) Kumpulan bapa saudara : iaitu bapa saudara kandung atau bapa saudara sebapa .

(f) Sepupu lelaki kandung atau sepupu lelaki sebapa .

(ii) Asabah dengan sebab orang lain (عصبة بالغير)

Iaitu setiap perempuan baginya menerima habuan fardu yang ditetapkan di dapat bersama lelaki sedarjat (setaraf) dengannya, maka dengan sebab itu dia menerima asabah . bahagian ini tidak akan didapati kecuali mereka – mereka yang menerima habuan ½ ketika seorang atau 2/3 ketika ramai .Mereka ialah :

(a)Seorang anak perempuan atau lebih bersama anak lelaki

(b)Seorang cucu perempuan dari anak lelaki atau lebih bersama cucu lelaki dari anak lelaki

(c)Saudara perempuan kandung bersams saudara lelaki kandung .
(d)Saudara perempuan sebapa bersama denag saudara lelaki sebapa .

(iii) Asabah bersama orang lain ( عصبة مع الغير)

Setiap perempuan menjadi asabah dengan sebab berhimpun bersama perempuan lain iaitu :

(a) Seorang saudara perempuan kandung bersama seorang anak perempuan atau lebih , atau bersama dengan cucu perempuan dari anak lelaki seorang atau lebih.

(b)Saudara perempuan sebapa seorang atau lebih , bersama seorang anak perempuan atau lebih , atau bersama dengan cucu perempuan dari anak lelaki seorang atau lebih.

AHLI WARIS 1

1.Pengertian ahli waris.

Ahli waris ialah mereka yang berhak menerima habuan dan bahagian dari harta peninggalan simati .

(a)Waris dari pihak lelaki ialah seperti berikut :

1.Anak lelaki
2.Cucu Lelaki dan kebawah .
3.Bapa
4.Datuk hingga ke atas
5.Saudara lelaki seibu sebapa
6.Saudara lelaki sebapa
7.Saudara lelaki seibu
8.Anak saudara lelaki seibu sebapa
9.Anak Saudara lelaki sebapa
10.Bapa Saudara seibu sebapa
11,Bapa Saudara sebapa
12.Sepupu seibu sebapa
13.Sepupu sebapa
14.Suami
15.Penghulu lelaki

Maka apabila berhimpun semua waris lelaki yang tersebut di atas yang berhak menerima pusaka ialah :

1.Anak lelaki

2.Bapa

3.Suami .

(b)Waris dari pihak perempuan ialah seperti berikut :

1.Anak perempuan
2.Cucu perempuan dari anak lelaki dan kebawah
3.Ibu
4.Nenek ke atas
5.Saudara perempuan seibu sebapa
6.Saudara perempuan sabapa
7.Saudara perempuan seibu
8.Isteri
9.Penghulu perempuan yang membebaskan hambanya.

Maka apabila berhimpun semua waris perempuan yang tersebut di atas yang berhak menerima pusaka ialah :

1.Anak perempuan
2.Cucu perempuan dari anak lelaki
3.ibu
4.Saudara perempuan seibu sebapa
5.Isteri .

Dan apabila berhimpun semua waris dari pihak lelaki dan perempuan maka yang berhak menerima pusaka ialah :

1.Anak lelaki
2.Anak perempuan
3.Bapa
4.ibu
5.Salah seorang dari suami / isteri .

AL-FARAID(3)

4.Sebab – sebab pewarisan harta pusaka dan halangan

(i) Sebab –seba mendapat harta pusaka :

(a)Dengan sebab kerabat (keturunan)

Kerabat atau keturunan hakiki itu iakah setiap yang mempunyai pertalian darah dengan sebab kelahiran , sama ada menerima pusaka secara fardhu sahaja seperti ibu atau fardhu serta asabah seperti bapa atau asabah sahaja speri anak lelaki .
Mereka itu ialah :
1.Furuk mayat : anank dan cucu si matai samada lelaki atau perempuan
2.Usul maya “Bapa ibu dan datuk dan nenek .
3.Saudara lelaki dan perempuan
4.bapa saudara dan sepupu lelaki .

(b)Dengan sebab perkahwinan :

Melalu perkahwinan yang sah , sama ada isteru didukhul atau tidak , maka suami atau isteri berhak mendapat pusaka kalau salah satu daripada keduanya meningggal dunia .Firman Allah SWT yang bermaksud :

dan bagi kamu satu perdua dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isteri kamu jika mereka tidak mempunyai anak. tetapi jika mereka mempunyai anak maka kamu beroleh satu perempat dari harta yang mereka tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang mereka wasiatkan dan sesudah dibayarkan hutangnya. dan bagi mereka (isteri-isteri) pula satu perempat dari harta yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak. tetapi kalau kamu mempunyai anak maka bahagian mereka (isteri-isteri kamu) ialah satu perlapan dari harta yang kamu tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang kamu wasiatkan, dan sesudah dibayarkan hutang kamu. (An Nisak : 12)


Bekas isteri berhak mendapat pusaka , jika ia masih di dalam iddah , dengan syarat talak itu talak rajie , jika talak bain maka ia tidak mendapat pusaka .

(c)Dengan sebab walak atau pemerdekaan :

Penghulu yang membebaskan hamba , maka ia beerhak mendapat pusaka dari bekas hamba yang dibebaskannya sabda Rasulullah SAW yang bermaksud :

“Pemerdekaan itu satu kerabat sama seperti keabat melalui nasab (keturunan) tidak boleh dijual beli dan didak boleh dihibahkan (kepada orang lain) .(Hadis Riwayat Al-Hakam).

(d)Baitul mal boleh menerima pusaka dengan jalan asabah , sama baki setelah dibahagikan kepada ahli waris atau mendapat kesemua harta peninggalan si mati kerana si mati tidak ada mempunyai waris .

(ii) Sebab yang menghalang untuk mendapat pusaka .

a.Sebab perhambaan

Perhambaan adalah salah satu sebab menghalang dari mendapat pusaka sama ada perhambaan itu sempuran atau tidak .Kerana hamba menghalang untuk memiliki harta .
b.Sebab pembunuhan

Para fukahak bersepakat mengatakan bahawa pembunuhan menjadi penghalang untuk mendapat pusaka mangsa bunuhannya .Sabda Rasulullah SAW :

لَيْسَ لِلْقَاتِلِ مِنَ الْمِيْرَاثِ شَيْئٌ
Tiada untuk pembunuh itu sedikit pun dari harta pusaka (mngsa yang dibunuh itu) (Hadis riwayat :Annisae dan ad darulqatni .)

c.Berlainan agama .

Berlainan Agama antara si mati dan waris maka menjadi penghalang untuk mendapat pusaka Sabda Rasulullah SAW :

لاَيَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ .
Orang muslim tidak boleh menerima pusaka orang kafir dan (begitu juga) orang kafir tidak boleh menerima pusaka orang muslim .(Muttafaq aliah ) .

Untuk mendapat pusaka di syaratkan perkara – perkara berikut :

1.Yakin mati orang meninggalkan harta,
2.yakin hidup waris selepas kematian orang yang meninggalkan harta.
3.Mengetahui hubungan waris dengan si mati
4.Mengetahui pihak yang boleh menyelesaikan harta pusaka

AL-FARAID 2.

3.Hak –hak bersangkutan harta pusaka

Harta pusaka (barang yang kekal yang ditinggalkan oleh si mati ) mempunyai 4 hak yang perlu diselesaikan :

a.Pengurusan jenazah

Apabila seseorang itu meninggal dunia (mati) mula-mula sekali perkara yang wajib dilakukan ialah menguruskam jenazah , dengan memndi dan mengkafankannya untuk disolatkan serta dikembumikan dengan cara yang baik dan makruf menurut keupayaan susah atau senangnya si mati – Jumhur ulamak berpendapat hendaklah dengan cara serdahana – tidak membazir dan tidak kedekut ,firman Allah SWT yanb bermaksud :

dan juga mereka (yang diredhai Allah itu ialah) yang apabila membelanjakan hartanya, tiadalah melampaui batas dan tiada bakhil kedekut; dan (sebaliknya) perbelanjaan mereka adalah betul sederhana di antara kedua-dua cara (boros dan bakhil) itu. (Furqan : 67)

Pengurus jenazah yang dituntut oleh Islam ialah : Setiap perbelanjaan yang diperlukan si mati kepadanya dari mula ia menghembuskan nafas terkahir sehingg sampai dia dikebumikan di dalam kubur iaitu perbelanjaan – pelanjaan upah memandi, mengkafan , membawa jenazah ke kubur , mengali kubur dan menkembumikannya .Dripada Ibn Abas sabda Nabi SAW yang bermaksud :

“Sesungguhnya baginda Rasulullah SAW bersabda tentang seorang yang terjatuh keinderaannya , tiba-tiba dia mati :Hendaklah kamu memandikannya dengan air dan daun bedara serta kafankanlah dengan dua helai kain .”

b.Membayar hutang
Selepas pengurusan jenazah selesai maka hendaklag dijelaskan segala hutng si mati sekiranya ada ,dan pembayaran hutang hendaklah didahulukan daripada menunaikan wasiat , Saidina Ali كرم الله وجهه mengatakan “Aku lihat Rasulullah SAW memulakandengan ( membayar) hutang sebelum (melaksanakan) waasiat .

c.Melaksanakan wasiat

Selepas membayar hutang maka hendaklah melaksanakan wasiat yang telah diwasiatkan oleh si mati , wasiat itu hanya dibenarkan tidak lebih dari 1/3 dari baki harta yang ditinggalkan oleh si matai selepas ditolak pengurusan jenazah dan bayar hutang .Firman Allah SWT yang bermaksud :

sesudah ditunaikan wasiat yang kamu wasiatkan, dan sesudah dibayarkan hutang kamu (An Nisak : 12 ) .

Tidak harus wasiat lebih dari 1/3 kecuali dipersetujui oleh semua ahli waris .

d.Membahagikan harta pusaka (Hak al-Warithah ) .

Akhir sekali barulah herta pusaka itu dibahagikan kepada mereka yang berhak menerima sebagaimana yang tekah dijelaskan oleh Al-Quran dan As Sunnah menurut sunanan waris yang berhak menerima pusaka .

AL-FARAID(1)

1.Pengertian al-Faraid

Al-Faraid mengikut bahasa perpindahan sesuatu dari seorang kepada orang lain .
Menurut istilah ialah perpindahan milik dari simati kepada para pewarisnya yang hidup,baik yang ditinggalkan itu berupa harta atau salah satu hak syarie .

2.Dalil pensyariatn

(i) Firman Allah SWT yang bermaksud:

orang-orang lelaki ada bahagian pusaka dari peninggalan ibu bapa dan kerabat, dan orang-orang perempuan pula ada bahagian pusaka dari peninggalan ibu bapa dan kerabat, sama ada sedikit atau banyak dari harta yang ditinggalkan itu; Iaitu bahagian yang telah diwajibkan (dan ditentukan oleh Allah). (An Nisak :7 )

(ii) Firman Allah SWT yang bermaksud:

Allah perintahkan kamu mengenai (pembahagian harta pusaka untuk) anak-anak kamu, Iaitu bahagian seorang anak lelaki menyamai bahagian dua orang anak perempuan. tetapi jika anak-anak perempuan itu lebih dari dua, maka bahagian mereka ialah dua pertiga dari harta Yang ditinggalkan oleh si mati. dan jika anak perempuan itu seorang sahaja, maka bahagiannya ialah satu perdua (separuh) harta itu. dan bagi ibu bapa (si mati), tiap-tiap seorang dari keduanya: satu perenam dari harta yang ditinggalkan oleh si mati, jika si mati itu mempunyai anak. tetapi jika si mati tidak mempunyai anak, sedang yang mewarisinya hanyalah kedua ibu bapanya, maka bahagian ibunya ialah satu pertiga. kalau pula si mati itu mempunyai beberapa orang saudara (adik-beradik), maka bahagian ibunya ialah satu perenam. (pembahagian itu) ialah sesudah diselesaikan wasiat yang telah diwasiatkan oleh si mati, dan sesudah dibayarkan hutangnya. lbu-bapa kamu dan anak-anak kamu, kamu tidak mengetahui siapa di antaranya yang lebih dekat serta banyak manfaatnya kepada kamu (pembahagian harta pusaka dan penentuan bahagian masing-masing seperti yang diterangkan itu ialah) ketetapan dari Allah; Sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana. (An –Nisak :11)
(iii) Firman Allah SWT yang bermaksud:
12. dan bagi kamu satu perdua dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isteri kamu jika mereka tidak mempunyai anak. tetapi jika mereka mempunyai anak maka kamu beroleh satu perempat dari harta yang mereka tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang mereka wasiatkan dan sesudah dibayarkan hutangnya. dan bagi mereka (isteri-isteri) pula satu perempat dari harta yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak. tetapi kalau kamu mempunyai anak maka bahagian mereka (isteri-isteri kamu) ialah satu perlapan dari harta yang kamu tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang kamu wasiatkan, dan sesudah dibayarkan hutang kamu. dan jika si mati yang diwarisi itu, lelaki atau perempuan, yang tidak meninggalkan anak atau bapa, dan ada meninggalkan seorang saudara lelaki (seibu) atau saudara perempuan (seibu) maka bagi tiap-tiap seorang dari keduanya ialah satu perenam. kalau pula mereka (saudara-saudara yang seibu itu) lebih dari seorang, maka mereka bersekutu pada satu pertiga (dengan mendapat sama banyak lelaki dengan perempuan), sesudah ditunaikan wasiat yang diwasiatkan oleh si mati, dan sesudah dibayarkan hutangnya; wasiat-wasiat Yang tersebut hendaknya tidak mendatangkan mudarat (kepada waris-waris). (Tiap-tiap satu hukum itu) ialah ketetapan dari Allah. dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Penyabar.
iv.Firman Allah SWT yang bermaksud :
mereka (orang-orang Islam umatmu) meminta fatwa kepadamu (Wahai Muhammad mengenai masalah Kalaalah). katakanlah: "Allah memberi fatwa kepada kamu di dalam perkara Kalaalah itu, Iaitu jika seseorang mati yang tidak mempunyai anak dan ia mempunyai seorang saudara perempuan, maka bagi saudara perempuan itu satu perdua dari harta yang ditinggalkan oleh si mati; dan ia pula (saudara lelaki itu) mewarisi (semua harta) saudara perempuannya, jika saudara perempuannya tidak mempunyai anak. kalau pula saudara perempuannya itu dua orang, maka keduanya mendapat dua pertiga dari harta yang di tinggalkan oleh si mati. dan sekiranya mereka (saudara-saudaranya itu) ramai, lelaki dan perempuan, maka bahagian seorang lelaki menyamai bahagian dua orang perempuan". Allah menerangkan (Hukum ini) kepada kamu supaya kamu tidak sesat. dan (ingatlah) Allah Maha mengetahui akan tiap-tiap sesuatu. (An –Nisak : 176 )

v.Sabda Rasulullah SAW :

أَلْحَقُوْا الْفَرَئِضَ بِأَهْلِِهََا فَمَا بَقِىَ فَهُوَ لاَوْلَى رُجُلٍ ذَكَرٍ . متفق عليه .
“Berikan (harta pusaka itu ) kepada ahli fardhu (yang dinaskan di dalam al-Quran al-Karim), kemudian mana – mana yang masih berbaki , maka yang lebih utama ialah diberikan kepada lelaki .(Mutafak alaih ) .

vi.Sabda Rasulullah SAW :

أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِيْنَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ , فَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وَلَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً فَعَلَيْنَا قَضَاءُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ . (رواه الخاري ) .
“Antara orang – orang mukmin akulah orang yang paling utama dari diri mereka, maka barang siapa mati dan mempunyai hutang serta tidak ada orang yang menyempurnakannya , maka kamilah yang membayarkannya ,dan barang siapa yang (mati serta ia ) meninggalkan harta , maka itu adalah kepunyaan warisnya .( Hadis riwayat :Al-Bukhari ).

BELAJAR ILMU FARAID

KEPADA SEMUA PEMBACA BLOG INI , SESIAPA YANG ADA MASALAH DI DALAM MEMBAHAGIKAN HARTA PUSAKA , CUBALAH IKUTI BLOG INI , INSYA’ALLAH AKAN DAPAT MENYELESAIKAN MASALAH ANDA , KALAU ADA SEBARANG MASALAH BERKENAAN DENGAN HARTA PUSAKA , KEMUKAKAN MASALAH ANDA KEPADA PENULIS BLOG DENGAN MENGHUBUNGINYA MELALUI H/P : 019 – 9778975 ATAU E-MAILKAN KEPADA : LUBUKKAWAH @YMAIL.COM .
TAJUK –TAJUK YANG AKAN DIKEMUKAN IALAH :
1. AL-FARAID(الفرائض) 1
2. AL-FARAID(الفرائض) 2
3. AL-FARAID(الفرائض) 3
4. AHLI WARIS 1

5. AHLI WARIS 2

6. AHLI WARIS 3
7. AL-FURUDH AL- MUQADDARAH (الفروض المقدرة)1
8. AL-FURUDH AL- MUQADDARAH (الفروض المقدرة)2
9. AL-FURUDH AL- MUQADDARAH (الفروض المقدرة)3
10. Kaedah pengiraan harta pusaka (1)

11. Kaedah pengiraan harta pusaka (2)
12. AUL

SELAMAT MEMBACA , KALAU TAK FAHAM HUBUNGI PENULIS BLOG INI SEPERTI YANG DINYATAKAN DI ATAS
SEKIAN TERIMA KASIH WASSALAM .
SABDA RASULLAH SAW YANG BERMAKSUD :”HENDAKLAH KAMU MEMPELAJARI ILMU FARAID , KERANA IA ADALAH SEBAHAGIAN DARI ILMU DAN JUGA MULA – MULA ILMU AKAN HILANG DARI UMATKU “.

BIDAAH

SUATU hukum dalam usuran agama yang diada-adakan , baik yang berupa akidah atau ibadat yang tidak pernah ada pada zaman Rasulullah saw , juga tidak ada asal daripada syarak dan tidak ada keterangan yang sah bahawa hukum itu daripada Allah atau Rasul.
Bidaah adalah sesat dan setiap yang sesat itu tempatnya di dalam neraka .
Sabda Rasulullah SAW :
وَإِيَّاكُمْ وَمُحَدَّثَاتِ الْاُمُوْرِ فَإِنَّ كَلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ
Dan jauhilah oleh kamu akan perkara – perkara yang baharu diada-adakan , kerana sesungguhnya tiap-tiap bid’ah itu sesat.
Mengada – adakan perkara yang tidak ada di dalam agama adalah suatu perbuatan bahaya .Rosaknya agama – agama Allah sebelum Islam , seperti agama Yahudi dan Nasrani adalah kerana sikap pendita-pendita dan rahibmereka yang mengubah , menambah dan mengurangi hukum asal yang diperintahkan Allah .
Firman Allah ayat 46 surah an-Nisa’ yang bermaksud :
Di antara orang-orang Yahudi ada yang mengubah (atau menukar ganti) Kalamullah (isi Kitab Taurat), dari tempat dan maksudnya yang sebenar, dan berkata (kepada Nabi Muhammad): "Kami dengar", (sedang mereka berkata dalam hati): "Kami tidak akan menurut". (Mereka juga berkata): "Tolonglah dengar, tuan tidak diperdengarkan sesuatu Yang buruk", serta (Mereka mengatakan): "Raaeina"; (Tujuan kata-kata mereka yang tersebut) hanya memutar belitkan perkataan mereka dan mencela ugama Islam. dan kalaulah mereka berkata: "Kami dengar dan Kami taat, dan dengarlah serta berilah perhatian kepada kami", tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka dan lebih betul. akan tetapi Allah melaknat mereka dengan sebab kekufuran mereka. oleh itu, mereka tidak beriman kecuali sedikit sahaja (di antara mereka).

RESEPI DARI PAHANG

MARILAH MENCUBA RESIPI DARI PAHANG DARUL MAKMUR .
1.IKAN PATIN MASAK ASAM TEMPOYAK
BAHAN –BAHAN
1 EKOR IKAN PATIN ( SAIZ SERDERHANA )
2 ATAU 3 SUDU TEMPOYAK
5 CAWAN AIR
5 TANGKAI CILI PADI
SEDIKIT ASAM GELUGUR
2 KUNTUM BUNGA KANTAN
SEDIKIT DAUN KESUM
SEDIKIT SERBAUK PERASA
SEDIKIT KUNYIT
GARAM SECUKUP RASA

CARA MEMBUAT :
1.TUMBUK CILI PADI BERSAMA KUNYIT SEHINGGA LUMAT.
2.MASUKKAN TEMPOYAK DAN GAUL RATA
3.KEMUDIAN MASUKKAN BAHAN YANG TELAH DIGAUL TADI KE DALAM AIR
4.AKHIR SEKALI , MASUKKAN IKAN DAN DAUN KESUM , BUNGA KANTAN , ASAM GELUGUR DAN SEDIKIT SERBUK PERASA . DAN GARAM .

2.OPOR AYAM
BAHAN – BAHAN
1KG AYAM DIPOTONG DAN BERSIHKAN
1 BIJI KELAPA ( 4CAWAN SANTAN)
2 SUDU BESAR KERISIK
2 KEPING GULA MELAKA
100 GM REMPAH OPOR
3 KEPING ASAM GELUGUR
SEDIKIT MINYAK
SEDIKIT SERBUK PERASA
BAHAN UNTUK MENUMIS
SEDIKI KULIT KAYU MANIS
3 KUNTUM BUNGA LAWANG
3 BIJI BUAH PELAGA
5 KUNTUM BUNGA CENGKIH
BAHAN UNTUK DIKISAR
20 TANGKAI CILI KERING
15 ULAS BAWANG MERAH
5 ULAS BAWANG PUTIH
3 INCI HALIA
SEDIKIT LADA HITAM
CARA MEMBUAT :
1.PANASKAN MINYAK DAN TUMIS BAHAN SEHINGGA NAIK BAU .
2.MASUKKAN SEMUA BAHAN YANG DIKISAR BERSAMA REMPAH OPOR .KACAU SEHINGGA SEBATI.
3.MASUKKAN SANTAN , BIARKAN SEHINGGA MENDIDIH SELEPAS ITU MASUKKAN AYAM .
4.MASUKKAN SERBUK PERASA,ASAM GELUGUR , KERISIK DAN GARAM SECUKUP RASA .KACAU SEHINGGA MASAK .